互见法

史传文学的写作手法。始见于司马迁《史记》。指把关于某一历史人物的部分材料，不放在本传之中，而移置到其他人物的传记之中去写，以突出其基本思想倾向和主要性格特征。司马迁采用此法有几种目的，一是为了避祸，如《史记》对汉高祖刘邦的描写，在《高祖本记》中，作者把他写成“受命而帝”的神圣人物，但在《项羽本记》中却通过他与项羽的鲜明对此，显出他的怯懦、卑琐和无能，在《留侯世家》中写他的贪财好色，在《萧相国世家》中写他猜忌功臣，《淮阴侯列传》中更借韩信之口，谴责他诛杀功臣的罪行，这样作者既揭露出了刘邦真实的精神面貌，又不致有诽谤君王之嫌。二是为了避免重复，作者有时注明“其事在《商君》语中”(《秦本纪》)，“语在《晋》事中”(《赵世家》)，“语在《田完世家》中”(《滑稽列传》)等，略去已经在相关的篇目中详细叙述描写过的史实，以节省篇幅。三是为塑造人物形象服务，如在《项羽本记》中，作者集中了一切有关事件，描绘出项羽叱咤风云、气盖一世的英雄形象，为了不有损于他的英雄性格，则把他的许多政治上和军事上的错误安排到《淮阴侯列传》中去写。这种从对某一历史人物的基本认识出发，将史料加以有意识的剪裁和处理，既忠于历史的真实，又不损害人物形象的完整性，是“互见法”运用的最主要目的。《史记》之后，史传作品对此法有所沿袭。