于Yú

现行常见姓氏。今北京、河北之鸡泽及尚义、内蒙古之乌海、山东之平邑、山西之太原、湖北之监利、广西之田林、贵州之从江、云南之河口及陇川等地有分布。汉、鲜、彝、满、回、傈僳、达斡尔等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
❶郑樵注云：“即邘氏，周武王之子邘叔所封之国。京相璠云： ‘野王县西北三十里故邘城及邘台。’ 野王，隋改曰河内，今怀州治。子孙以国为氏，其后去邑但为 ‘于’ 氏；亦有不去邑者。”
❷又注： “后魏 《官氏志》 有萬（万） 纽 （于） 氏，改为于氏。始有自东海于公裔孙随拓跋邻(按： 《姓氏词典》 引作 ‘拓跋’ 陵)徙代，为万纽于氏，后魏孝文时复为于氏。”
❸又注： “淳于氏唐元和初避宪宗嫌名改为于氏。”
❹ 《续通志·氏族略·总论》 载： “明赐元人姓名： 巴延达哩曰于忠。”此为蒙古人姓名所改。
❺达斡尔族之于姓，或由额勒图哈拉所改。《中国人的姓名·达斡尔族》有载，未道其详。
汉代有于定国，丞相，西平侯； 三国时魏有于禁，左将军； 唐代有于宣道； 明代有于谦。

于

1.yú　❶往，去。劉楨《魯都賦》：“民胥祓禊，國于水游。”
❷在。馬融《長笛賦》：“惟籦籠之奇生兮，于終南之陰崖。”
❸介詞。（一）向。《文選》賈誼《鵩鳥賦》：“請問于鵩兮，予去何之？”（二）在。東方朔《答客難》：“鼓鐘于宮。”（三）及于，達到。東方朔《答客難》：“鼓鐘于宮，聲聞于外。”
❹助詞。無義。司馬相如《長門賦》序：“取黄金百斤，爲相如文君取酒，因于解悲愁之辭。”
2.xū　通“吁”，歎美辭。見“于嗟”。

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于

 《说文》:“于，於也，象气之舒于。”段注：“自周时已分别於为属辞之用。”《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣，于彼高冈。”于，介词，在。
1.通“吁” xu
〔例一〕 《诗·陈风·东门之枌》:“榖旦于差，南方之原。”于差，即吁嗟。于通“吁”。
〔例二〕 《诗·卫风·氓》:“于嗟鸠兮，无食桑椹。于嗟女兮，无与士耽。”
于，匣母、鱼部；吁，晓母、鱼部。匣、晓旁纽双声，鱼部迭韵，属音近通假。
2.通“呼” hu
〔例一〕 《孟子·万章上》:“舜往于天，则吾既得闻命矣。号泣于旻天、于父母，则吾不知也。”“于旻天”、“于父母”,《古列女传·母仪传》引作“呼旻天”、“呼父母”。于通“呼”。
〔例二〕 《列子·周穆王》:“王乃叹曰： ‘於于！予一人不盈於德而谐於乐’。”於于，《释文》云：“於于音呜呼。”
于，匣母、鱼部；呼，晓母鱼部。匣、晓旁纽双声，鱼部迭韵，属音近通假。

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于yú

❶往。《郑风·叔于田》一章：“叔于田，巷无居人。”毛《传》：“田，取禽也。”禽，本为鸟兽之总称。《说文》：“禽，走兽总名。”朱熹《集传》： “言叔出而田，则所居之巷若无居人矣，非实无居人也，虽有而不如叔之美且仁，是以若无人耳。”《大雅·崧高》二章：“于邑于谢，南国是式。”毛 《传》：“于，往也。”南国，周之南方国土。式，法、治理。“南国是式”为宾语前置句，南国为“式”的宾语。即治理周的南方。
❷到，达到，及于。《周南·葛覃》一章：“葛之覃兮，施于中谷。”施，yì。毛《传》：“施，移也。”郑《笺》： “葛延蔓于谷中。”《豳风·东山》三章：“自我不见，于今三年。”《小雅·沔水》一章：“沔彼流水，朝宗于海。”
❸介词，引进行为的对象。这种“于”，处于动词和宾语之间，对译成现代汉语时，可以略而不顾。《鄘风·定之方中》一章： “定之方中，作于楚宫。”毛《传》：“定，营室也。方中，昏正四方。楚宫，楚丘之宫也。”《小雅·雨无正》六章：“云不可使，得罪于天子。”孔《疏》：“王既邪淫，动皆不可，我若执正守义，不从上命，则天子云我不可使，我将得罪于天子。”
❹在，介词，引出处所。《唐风·有杕之杜》一章： “有杕之杜，生于道左。”毛《传》： “道左之阳，所宜休息也。”郑《笺》：“道左，道东也。”《小雅·绵蛮》一章：“绵蛮黄鸟，止于丘阿。”毛《传》：“绵蛮，小鸟貌；丘阿，曲阿也。”郑《笺》：“小鸟知止于丘之曲阿静安之处而托息焉。”
❺为，作。王引之《经传释词》： “于，犹为也。”《尔雅·释诂》：“作，为也。”《邶风·谷风》五章： “既生既育，比予于毒。” 比予于毒，把我比作毒物。
❻表被动，引进行为的主动者。《邶风·柏舟》四章： “忧心悄悄，愠于群小。”毛《传》：“愠，怒也；悄悄，忧貌。”郑《笺》： “群小，众小人在君侧者。”《小雅·出车》六章：“赫赫南仲，𤞤狁于夷。”南仲，周宣王时伐𤞤狁的大将。𤞤狁，西周北部的游牧部落。毛《传》：“夷，平也。”
❼用在动词前或句首，无实义。《陈风·东门之枌》三章：“穀旦于逝，越以鬷迈。”毛《传》：“逝，往也。”穀旦，良辰吉时。《尔雅·释诂》：“穀，善也。”越以，发语词，无实义。鬷，zōng，总、会。吴闿生《诗义会通》：“鬷，总也，总合而行。”郑《笺》：“朝旦善明曰往矣，谓之所会处也，于是以总行，欲男女合行。”《大雅·云汉》三章：“胡不相畏，先祖于摧。”朱熹《集传》：“摧，灭也。”马瑞辰《通释》：“《说文》：‘摧，挤也。’挤，队也。队，今之坠字。则摧亦坠也。言先祖之业将坠也。”

于

读音·ü(ˊ)，为ü韵目，属u—ü韵部。元俱切，平，虞韵。
❶在：相当于时间的“在”；相当于空间的“在”；相当于原因的“在”。
❷去；往。《诗经》注：“于，往也。”
❸如；好似；好像。清王引之注：“于，犹如也。”
❹取。焦循注：“于，犹取也。”
❺疑问词，相当于“乎”。高诱注：“于，乎也。”
❻姓。

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于

读音x·ü(-)，为ü韵目，属u—ü韵部。云俱切，平，虞韵。[于嗟]叹词。《诗经》注：“于嗟，叹词。”朱熹注：“于，音吁。”

于

对，对于。《郭巨埋儿》（贤孝）:“他三偷四偷来偷犯，于我们当叔老子的不利干，再不了把我们当家族户也攀连上。” 《长烟落日处》：“灵官说要不办一个小卖部，村里人买东西还得跑老远，办起来于谁都好些。” 《独弦操》(21):“这个又是劳民伤财的事，于我们一点好处也没有！”

于於ㄩˊyú一0192①形安闲自在。闽语。福建福州。②动住。古方言。唐封演《封氏闻见记》：「吴楚人谓居为～。」③介为。吴语。浙江黄岩。④叹高呼声。江淮官话。湖北广济。唐颜师古《〈汉书・货殖传〉注》：「～，发语声也。戎蛮之语则然。」刘赜《广济方言》：「大声呼叫曰～。」⑤代此；这里。江淮官话。湖北蕲春。⑥代彼；那。⑴中原官话。⑵晋语。陕西。◈ 章炳麟《新方言・释词》：「陕西言彼亦曰～，音亦如阿，彼人曰～人。」

于yu

❶引出动作的处所、时间或对象，相当于“在”、“到”、“向”、“从”、“对于”等。《诗经·大雅·旱麓》：“鱼跃～渊。”(于：在。)《尚书·盘庚上》：“盘庚迁～殷。”(盘庚：商王名。殷：地名。于：到。)《三国志·魏书·武帝纪》：“求救～术。”(术：袁术。于：向。)《墨子·公输》：“墨子闻之，起～齐。”(起：起身。于：从。)韩愈《师说》：“～其身也则耻师焉。”(于：对于。耻师：以从师为耻。焉：语气词。)
❷引出比较的对象，相当于“比”。《荀子·劝学》：“冰，水为之而寒～水。”(为：形成。)
❸相当于“被”。《史记·廉颇蔺相如列传》：“夫赵强而燕弱，而君幸～赵王。”(夫：语气词。幸：宠爱。)

于yú

❶引进处所、范围或时间，相当于“在”
　△ 相识～北京大学。
❷引进对象，相当于“向、对、给”
　△ 求助～同事｜～事无补。
❸引进来源、起点，相当于“从”“自”
　△ 这次沙尘暴源～戈壁荒滩。
❹引进行为的主动者，表示被动
　△ 见笑～大方之家。
❺引进方向、目标
　△ 献身～科学。
❻引进方面、原因、目的
　△ 勇～创新｜乐～从教。
❼引进比较的对象
　△ 慢～火车。
❽姓。

于於

❶在：位～︱死～非命︱毁～一旦︱喜形～色︱义形～色︱无动～衷︱人浮～事︱行成～思︱耿耿～怀︱毕其功～一役。
❷向：问道～盲。
❸往：伊(yi)～胡底。
❹对；对于：迁怒～人︱假手～人︱无济～事。
❺给：嫁祸～人。
❻自；从：青出～蓝︱千里之行，始～足下︱千里之堤，溃～蚁穴。
❼表示比较：大～︱少(shao)～︱高～︱低～︱聊胜～无。
❽表示被动：见笑～人。
❾动词后缀：合～︱等～︱属～︱濒(bin)～︱归～︱鉴～︱限～︱同归～尽︱言归～好。
❿形容词后缀：难～︱善～︱易～。
“於”另见 wu。

于yú

❶ 引进处所、范围、时间，相当于“在”：毕业于1990年︱受命于危难之中︱出生于上海。
❷ 引进对象，相当于“向”：嫁祸于人︱求救于乡亲。
❸ 给：嫁祸于人︱献身于科学事业。
❹ 引进关涉对象，相当于“对”、“对于”：忠于人民︱有害于健康︱形势于我们有利。
❺ 引进来源、起点，相当于“自”、“从”：发源于青海︱毕业于名牌大学。
❻ 表示比较：高于一切︱轻于鸿毛。
❼ 表示被动：见笑于大方之家。
❽ 动词后缀，表示方面、原因、目的等：合于︱属于︱在于︱善于调度︱易于了解︱难于实行。
❾ 姓。

于

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于

(11次)
❶犹在。摄提贞～孟陬兮 皇览揆余～初度兮《离》 次～蒙汜 而通之～台桑胡终弊～有扈 何号～市 投之～冰上《天》 凤皇翔～千仞兮《弔》 止～坐隅《服》 置猿狖～棂槛兮《哀》
❷对于。何求～嫂《天》
另见xu

于yú

❶表时间和方位的介词，在。《离骚》：“摄提贞于孟陬兮。”《天问》：“次于蒙汜。”
❷介词“向”，表对象。《天问》：“惟浇在户，何求于嫂？”
❸应为“而”。《九叹·思古》：“西施斥於北宫兮，仳倠倚于弥楹。”“倚于弥楹”，不辞。闻一多校补疑王逸本作“而”，举下文“咎繇弃而在野”一本作“弃于外野”为证。其说可从。王逸注：“言西施美好，弃于后宫，不见进御。仳倠丑女，反倚立遍两楹之间，侍左右也。”

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于於yú

❶表处所或时间的介词，意为“在”。《离骚》：“步余马于兰皋兮。”《远游》：“壹气孔神兮，于中夜存。”
❷从，自。《离骚》：“朝发轫于苍梧。”
❸被。《招魂》：“牵于俗而芜秽。”《哀时命》：“身既不容于浊世兮。”
❹给。《招魂》：“致命于帝。”
❺对，对于。《九辩》：“谅无怨于天下兮。”
❻连词，同“与”，意即“和”。《哀时命》：“上同凿枘于伏戏兮。”
另见【於(wū)山】【於(wū)邑】【於(wū)悒】

于yu

于今 于思¹ 于是 便于 濒于 长于 处于 等于 对于甘于 敢于 关于 归于 过于 合于 基于 急于 见于 鉴于 介于 居于 苦于 乐于 利于 忙于 难于 期于² 善于 属于 位于 鲜于³ 限于 陷于 易于 勇于 由于 寓于 在于 至于 忠于 终于 不下于 不至于 甚至于 于非之乐 于今为烈 毕其功于一役 千里之行，始于足下

于yu

〈介〉
❶表示处所、时间、来源、范围； 在； 从； 自 (用于书面语，下同): 鲁迅1936年病逝～上海|会议1991年5月～北京召开|他～五日前离开了此地|我生～1930年|～搞好本职工作之外，他也搞些兼职工作|他1955年毕业～清华大学。
❷表示方向、目标。后面用名词、动词、形容词： 自投身～革命以来，已历时三十余载|他毕生致力～科学研究|他把全部精力都集中～工作，别的什么都顾不上|我倾向～赞成这项计划|战场的形势趋向～缓和。
❸表示对象；对； 向： 他献身～教育事业|我们不应该做有损～国家的事|我们应做一个有益～人民的人。
❹表示方面、原因、目的、其前为形容词，其后为名词或动词短语： 这几天他忙～看病 |你不要急～ 出发|这件事难～妥善处理。
❺表示被动，引进行为主动者： 你不要迷惑～他的花言巧语|甲队以一分之差负～乙队|你不要担心见笑～人。
❻表示比较，引进比较对象： 低～一米的儿童不买票|他们的产品质量很高，不压～国营大厂的产品|重～两斤者属一等。

于yú

❶介词。1)用在动词前。a)表示时间；在：不承望老爷～今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。(六三·1512)他师父极精演先天神数，～去冬圆寂了。(十七—十八·377) b)表示处所或范围；在：后因曹雪芹～悼红轩中披阅十载，增删五次。(一·9)独他父母偏是酒糟透之人，～女儿分中平常。(五七·1354)凤姐～这些上虽不通达，但只看他三人形景，便知其意。(三十·694)c)表示对象；对：还得我送你个号罢，有最俗的一个号，却～你最当。(三七·841)难道～心不足，还要眼看着他死了才去不成？ (三三·763) 2)用在动词后。a)表示时间；在：才自精明志自高，生～末世运偏消。(五·107)b)表示处所或范围；在：湘云亦因时气所感，亦卧病～蘅芜苑。(五五·1285)原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落～何方何处？ (一·10)c)表示被动：他自己也怕成了大症，遗笑～人，便想偷空调养。(五五·1284)d)表示行为的对象：他在人前一片私心称扬～我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。(三二·739)雨村见他回了头，便自为这女子心中有意～他，便狂喜不禁。(一·16)
❷用作词缀。a)动词后缀：这汗后失～调养，非同小可。(五三·1227)至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉～淫滥。(一·7)b)形容词后缀：我因懒～读书，家父母尚每垂训饬。(五·121)王夫人知他不难～此，遂亦从其愿。(四·92)

于

❶於。《詩經·邶風·擊鼓》： “于以求之，于林之下。” 鄭玄箋： “于，於也。”《詩經·邶風·谷風》： “既生既育，比予于毒。” 鄭玄箋： “于，於也。” 《詩經·秦風·無衣》： “王于興師，脩我戈矛，與子同仇。”鄭玄箋：“于，於也。” 《詩經·小雅·正月》： “哀我人斯，于何從祿。” 鄭玄箋： “于，於也。” 《詩經·小雅·都人士》： “行歸于周，萬民所望。” 鄭玄箋：“于，於也。” 《詩經·大雅·文王》： “上帝既命，侯于周服。” 鄭玄箋： “于，於也。” 《詩經·大雅·公劉》： “篤公劉，于胥斯原，既庶既繁，既順迺宣，而無永歎。” 鄭玄箋： “于，於也。” 《詩經·大雅·嵩高》： “于邑于謝，南國是式。” 鄭玄箋： “于，於。” 《詩經·大雅·江漢》：“于疆于理，至于南海。” 鄭玄箋： “于，於也。” 《詩經·周頌·我將》： “我其夙夜，畏天之威，于時保之。” 鄭玄箋：“于，於。” 《詩經·魯頌·有駜》：“振振鷺鷺于下。” 鄭玄箋： “于，於。” 《尚書大傳》： “維王后元祀，帝令大禹步于上帝。”鄭玄注： “于，於也。” (《通德堂經解》)
❷曰。《詩經·陳風·東門之枌》： “穀旦于差，南方之原。” 鄭玄箋： “于，曰。”《詩經·小雅·六月》： “王于出征，以匡王國。” 鄭玄箋： “于，曰。” 《詩經·小雅·車攻》： “之子于苗，選徒嚻嚻。” 鄭玄箋： “于，曰也。” 《詩經·小雅·小弁》： “民莫不穀，我獨于罹。” 鄭玄箋：“于，曰。” 《詩經·周頌·桓》：“於昭于天，皇以間之。”鄭玄箋：“于，曰也。”
❸往。《詩經·小雅·小旻》： “我視謀猶，伊于胡底。” 鄭玄箋： “于，往。” 《詩經·小雅·采綠》： “之子于狩，言韔其弓。” 鄭玄箋： “于，往也。” 《詩經·大雅·棫樸》： “周王于邁，六師及之。” 鄭玄箋：“于，往。” 《詩經·大雅·崧高》： “于邑于謝，南國是式。” 鄭玄箋： “于，往。”《詩經·大雅·江漢》： “于疆于理，至于南海。”鄭玄箋： “于，往也。”
❹行。《詩經·魯頌·泮水》： “無小無大，從公于邁。” 鄭玄箋： “于，行。”
❺猶“爲”。《儀禮·士冠禮》：“宜之于假，永受保之，曰伯某甫仲叔季，唯其所當。” 鄭玄注：“于，猶爲也。” 《儀禮·聘禮》： “賄在聘于賄。” 鄭玄注： “于，讀曰爲。”
❻讀爲迂，猶“大”。《禮記·文王世子》： “爲人臣者，殺其身有益於君則爲之，况于其身以善其君乎？” 鄭玄注： “于，讀爲迂，迂猶廣也，大也。” 陸德明《經典釋文》：“于，依注作迂，音同，又音紂。” 《尚書大傳》： “其歌聲比大謡，名曰朱于。” 鄭玄注： “于，大也。”
❼狂。《論語·子路》： “有是哉，子之于也。” 鄭玄注：“于，狂也。” (《通德堂經解》)
❽枉。《論語·子路》： “子之于也。” 鄭玄注：“于，枉也。” (按： 陸德明 《經典釋文》：“迂，鄭本作于。”)(《玉函山房輯佚書》)

古代名物 > 樂舞類 > 擊樂器部 > 鐘磬 > 于

于  yú

鐘唇。即鐘口的邊沿。因其凹凸起伏，于然不平，故稱。《周禮·考工記·鳧氏》：“銑間謂之于。”鄭玄注：“鄭司農云：‘于，鐘唇之上祛也。’”孫詒讓正義：“程瑶田云：‘兩銑下垂角處相距之間，即鐘口大徑，其體于然不平，故謂之于。’”

于yú

〖介词〗
一、介绍动作行为发生、出现的时间。可译为“从”、“在”、“到”(123)。《讳辩》：夫讳始于何时？ ——避讳是从什么时候开始的？ 《捕蛇者说》：自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。——自从我家三代住在这里，到现在累计已经六十年了。《沧浪亭记》：可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而具尽者，则有在矣。——[从以上我们]可以看出读书人想在千百年留名，不像冰的溶解那样就全消灭净尽，是另有原因的。
二、介绍动作行为发生、出现的处所。可译为“在”(745)。《曹刿论战》：战于长勺。——在长勺作战。《晁错论贵粟疏》：粟者，民之所种，生于地而不乏。——粮食，是老百姓种的，生长在地里是不会缺少的。《心术》：夫惟养技而自爱者，无敌于天下。——只有善于练就本领而且懂得自爱的人，才能在天下没有敌手。
三、介绍动作行为发生、出现的原因。可译为“因”、“由于”(23)。《臧哀伯谏纳郜鼎》：百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。——所有的官吏因此有所警惕和畏惧，所以不敢违反纪律。《进学解》：业精于勤，荒于嬉。——学业精进由于勤勉，学业荒废由于嬉戏。《深虑论》：良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。——好医生的孩子，多由于疾病而死；好巫师的孩子，大都由于鬼祟而死。
四、介绍动作行为发生、出现时依赖、借助的事物。可译为“靠”、“凭借”、“以”(2)。《范雎说秦王》：故文王果收功于吕尚，卒擅天下。——所以后来文王果然靠吕尚的辅佐取得成功，终于据有天下。《孔子世家赞》：自天子王侯，中国言六艺者，折中于孔子，可谓至圣矣！ ——从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说为准则，可以说[孔子]是道德学问最高尚的人了！
五、介绍动作行为发生、出现时直接涉及的对象。可译为“向”或不译出(214)。《有子之言似夫子》：有子问于曾子曰：“问丧于夫乎？”——有子问曾子道：“你向夫子请教过丧失禄位以后的事吗？”《梅圣俞诗集序》：其家宛陵，幼习于诗。——它的家在宛陵，年幼时就学习做诗。《蔺相如完璧归赵论》：蔺相如之获全于璧，天也！ ——蔺相如能够保全和氏璧，是天意呀！
六、介绍动作为发生、出现时旁及的对象。可译为“向”、“给”等(232)。《郑伯克段于鄢》：爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。——[姜氏]喜欢共叔段，想立他为国君继承人。屡次向武公请求，武公不允许。《子鱼论战》：虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？ ——即使老年人，抓到了就作为俘虏[割去耳朵]，对于头发花白的人有什么可怜悯的呢？《梓人传》：余谓梓人之道类于相，故书而藏之。——我认为做木匠的道理同作宰相的道理相类似，所以写了这篇文章并且收藏起来。
七、介绍同事物性状作比较的对象。可译为“比”(69)。《报任安书》：人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——人本来就有一死，死有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。《凌虚台记》：四方之山，莫高于终南。——四方的山，没有哪一座比终南山高的。《赠黎安二生序》：夫世之迂阔，孰有甚于予乎？ ——世上的迂腐之辈，哪有比我还厉害的呢？
八、介绍动作行为的主动者。可译为“被”(58)。《单子知陈必亡》：八年，陈侯杀于夏氏。——[周定王]八年，陈侯被夏征舒杀死。《梓人传》：劳力者役于人。——用体力的人被人役使。《六国论》：商鞅用于秦而收魏。——商鞅被秦国重用后就建议收取魏国。

于xū

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于yú

❶ 往。《诗经·王风·君子于役》：“君子～役，不知其期。”
❷ 象声词。《庄子·齐物论》：“前者唱～，而随者唱喁。”(喁：象声词。)
❸ 介词。❶ 引进动作行为的处所、时间。可译为“在”“到”等。《论语·季氏》：“伯夷、叔齐饿～首阳之下，民到～今称之。”《左传·成公二年》：“射其左，越～车下；射其右，毙～车中。”
❷ 引进动作行为涉及的对象、方面等。可译为“向”“对”等。《左传·僖公三十二年》：“杞子自郑使告～秦。”《论语·为政》：“吾十有五而志～学。”
❸ 引进比较的对象。可译为“比”。《尚书·胤征》：“天吏逸德，烈～猛火。”又《盘庚下》：“古我先王，将多～前功。”
❹ 引进动作行为的主动者。可译为“被”。《诗经·邶风·柏舟》：“忧心悄悄，愠～群小。”(愠：怨恨。)《左传·庄公十九年》：“王姚嬖～庄王，生子颓。”(嬖：宠爱。)
❹ 连词。表示并列关系。可译为“与”“和”。《尚书·康诰》：“予惟不可不鉴，告汝德之说～罚之行。”又《多方》：“时惟尔初，不克敬～和，则无我怨。”(克：能。)
❺ 助词。❶ 用在句末，表示疑问语气。《吕氏春秋·审应》：“然则先生圣～？”
❷ 用在句中，表示宾语前置。《诗经·小雅·出车》：“赫赫南仲，𤞤狁～襄。”(襄：除掉。)又《大雅·崧高》：“四国～蕃，四方～宣。”
❸ 用在动词前。《诗经·秦风·无衣》：“王～兴师，修我戈矛。”又《周南·桃夭》：“之子～归，宜其室家。”(归：出嫁。)
另见754页xū。

于yú

在。〔例〕请于八月二日前来报到。

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❶介词。1.相当于“在”。a.表时间：小林～今晨到达北京/这座庙建～元代。b.表地点：毕业～北京大学/熊猫产～中国。c.表方面或原因：勇～负责/敢～牺牲。d.表范围：～无意中流露出厌烦之情。2.相当于“对”、“对于”：忠～祖国/形势～我国有利。3.表示方面、目标，相当于“至”、“到”：致力～学术研究/投身～改革大潮。4.表示比较，相当于“比”：高～一切/重～泰山。5.相当于“自”、“从”：青出～蓝/出～自愿。6.表示被动，相当于“被”：主队败～客队/见笑～大方之家。
❷后缀。1.动词后缀：合～/属～/至～。2.形容词后缀：难～实行/易～了解。
❸姓。

开始

开(开宗；开首；开先；开脚；开基)　始(由始；发始；造始；初始；托始；伊始；兆始)　起(起头；起首；起始：起元；起手；起先；起前；起初；初起)　端(发端；首端；造端)　新(～年)　肇(肇兴；肇启；肇始；肇开；肇迹；开肇)　兆　甫　昉（由昉）　祖　朔　萌（萌起）　俶（俶落）　徂　初(初始；初基；初肇；开初)　启（启行）　载　创　头　鼻(～祖)题芽　由昉　甫尔　发首　首引　首事　打头　辟面
表示开始：从(～今)　自（自从）　由(～此及彼)　于(青出～篮)　起　打（打从）　就（就此）
起源，发端：滥觞肇迹
开头，起首：劈头
开始和结尾：起讫　始终　始卒
新的开始：肇新
从头开始：重打锣鼓
　表示从头另行开始：再　又　重(重新；～行)　另(～起；～立)　从新
刚开始：一上手
开始并继续：起来(哭～)
暗暗开始：潜启
(从某一点起：开始)

另见：起步　进行　行进　开始做

---

对待

处(～人～事)　待(待承；待遇；当待；相待)　对　看(看待；看承；看取；看当；看视；看觑；相看)　视(视遇；相视)　应副　齿目　瞻瞩
处置，对待：处待
表示对待的关系：于(对～；忠～)
当做平常的人或事物看待：等闲视之　视为等闲
　对关注的事物不能不重视而等闲视之：不可轻易　不可容易　非可轻易
当作知己朋友来对待：视为知己
虽细微末节亦慎重对待：谨小
对困境或异常情况毫不介意，坦然对待：安之若素
不慌不忙地对待：从容对待　自若以处
特别看待：见异
严肃对待，不躲避，不敷衍：正视　端相
　严肃对待，不苟且：认真　顶真　较真讲究
要正确对待批评意见：有则改之
对待邪恶势力毫不留情：黜恶如仇
(以某种态度或行为加之于人和事物：对待)

另见：对人　对事　态度　行为　看法　观点

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达到

到（到达） 至(至于；至乎；～到；企至) 达（进达） 臻 几 底(终～于成) 顶 登 践 跞逮(逮至；逮及) 萃 蔇 稽 涉 放 造 由 于 之 氐 徂 彻 戾 及(及至；迨及) 极 集 詹
能达到：克臻
距离近，达得到：望其项背 望其肩背 望其肩项
达到规定的标准：及格 极格 够格 过关
达到目的：上遂 得逞 得手着手 逞志实现
借助外物以达到某种目的：利用
行动快的人先达到目的：捷足先登 捷足先占 捷足先得 疾走先得 疾足先得 疾足先登
能力低下的人只要勤奋做事，同样能达到目的：驽马十驾 驽马十舍
达到限额：满(～员；～座)
达到某种职位：致位
升登，达到：跻 阶
出乎意料地达到：竟至
几乎达到：几几 几及 几乎
逐渐达到：驯至 驯致
一次就达到预定的目标：一步到位 一次到位
一下子就到位：一蹴而至 一蹴而造 一蹴即至
远远达到：遐被 远达 远暨
没有地方不能达到：无所不及 穷天穷地
哪里能达到这种地步呢：曷可臻此
(到了某一阶段：达到)

另见：目的 目标 程度 境界 水平位置 达不到

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对象

受事的对象：受(～支配) 为(～人蒙蔽) 于(见笑～人) 给(～先生行礼) 把 将 被 替
作为选举的对象：候选(～人)
合适的对象：头路
合适的对象、人才：头脑
娶妻择偶的对象：金屋之选
极为崇拜的对象：偶像
陈述的对象：是(唯你～问)
依靠的对象：天(民以食为～)
族谱、年谱等谱写的对象：谱主
追究的对象：鼻子头
众怨归聚之所：怨府
众人怨恨的对象：众怨之的
有财物可以敲诈的对象：拿手
攻击的对象：靶子(活～)
射击﹑攻击或寻求的对象：目标
大家攻击的对象：众矢之的 众矢共的 众矢之敌 集矢之的 万矢之的 群矢之的 丛矢之的
低劣的对象：破玩意儿
(行动或思考时作为目标的人或事物：对象)

另见：对方 爱人 目标

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向着

向(～东；～天；指向；走～；～壁虚构) 往(～西) 望(～北走)冲(～墙) 当(～空；～众) 兜(～头一击) 于(问道～盲) 为(不足～外人道) 遡 迤(一路～西) 对(针～；相～) 朝(朝着；～东)
向着对方的面：迎面 对头 劈面 劈脸
向南：朝南 负斗
向北：朝北
朝着太阳：向阳 向明
面对着屋子的一个角落：向隅 趋隅
朝着高处：向上
朝着一个目标或一个方向：一向
(表示动作的方向：向着)

另见：走向 方向 冲向 转向

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比较

比(比次；比校；比拟；比量；比例；比类；比匹；打比；对比)　较(较量；计较；辜较)　方（方比）　订　讲　谕　拟　吡　等（等量）　均　侔　照　校　视　类　差(～可告慰)　棿（棿拟）　衡　形　相况　角量
表示比较：于(高～；小～)　要(他～好些)　莫(～过于)　来(天～大)　有(他～他哥高)　何与　孰与　孰若
　表示正反比较：与否(成功～)
相互比较：项背
把两种不同的事物或情况互相比较：对比
进行比较和推测：比度
收集比较：集比
选择比较：论比
排列比较：贯比
考查比较：比（比次）　考较　考校　程量稽合
　考校武力：校武
研究比较：商较　商校　商敌
比照，比较：订况
对照比较：对勘
权衡，比较：称　权县　诠较
评论比较：评点
竞争比较：角较
向高处比较：攀比　攀引
私自比拟：窃比
详细比较：详较
(就两种或两种以上的同类事物辨别异同或高下：比较

另见：辨别　衡量　对照　事物　差异　好坏

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叹词

表示叹息的语气：啊 哦 哟 咳 哈 呵 唉 唷 唔 嘿 哼 嗯 呜(～呼) 嘻 喂 呔 噫（噫嘻）嗟 噷 咦 唏（唏嘘） 唧 与兮于乎 于戏
表示感叹的语气：吁 呀（哎呀） 噫(噫乎；噫嘻；噫嗟) 呵 啊 嘻 哇 哪 嗐 嗟(嗟嗟；嗟乎；嗟呼) 耶 吓 吧 咄（咄咄） 啰(好～) 唉 哟 嘿（嘿哎） 呃嚯 乎 于（于戏） 矣(夫～哉)兮(美～) 夫(嗟夫；矣夫；已～) 哉 欤 譆 许 好不 乖乖
表示赞美：猗欤 猗与
表示惊叹：哇 噎 哟 唷（啊唷） 简直老天爷
表示赞叹：哇 吧 啊 嘻
表示悲叹：唉 噫（噫嘻）

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处所

处(方处；去～；玩～) 所(所在；哨～；失～) 场 境(仙～)许(何～人也) 虚 党 地方
表示处所：在 于(生～楚雄) 里(村～) 边(里～) 间(田～) 头(里～) 行 上(课堂～) 下(舍～) 搭(那～)
表示较近的处所：这(这儿；这里；这边；这畔；这块；这搭；这厢；这边厢；这壁厢) 此(～地)
指示处所：这的
同一个处所：一起 一块
某一地方，处所：角落
安逸舒适的生活处所：安乐窝
胸无大志者的安乐窝：燕雀之居
关键重要的处所：机轴
机要的处所：机幄
阴凉的处所：阴凉处
远离尘俗的处所：霞表
幽僻的处所：高岸深谷
偏僻的处所：曲
隐蔽的处所：暗处
隐蔽的、做亏心事别人不易察觉的地方：暗室屋漏
(地方：处所)

另见：地方 场所 住地

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给予

给(给与；给以；给授；交给)　予(予以；予与)　与(赠～；～人方便)　赋（赋予）　授(授予；授与)付（付予）　卖　施（施以）　致（致予）　畀（赋畀）　假　赐　诒　丐效　除　遗　降　禀（禀授）　丐　于(嫁祸～人)
给予和接受：授受
给予和褫夺：与夺
上天给予：诞授
付与使命：附命
给以礼遇：给脸
给予同情、关怀等：寄予
给予名称：命名　起名　立名
补予谥号：补谥
给予力量：给力
调配给予：配给
交付给与：交与
分别给与：分发　分给　颁发
分出一部分给予：分（分给）　疏
要想得到，姑且先给予：将夺固与
酌量给予：量给
任意给予：辄与
(使对方有所得：给予)

另见：供给　交给　发给

于

用于地名之前、动词之前：～役/～思/～飞/～耜/～喁/～遮/～诸/～归。△～湖/～阗。又姓氏。以上不作“於”。
又音xū:～嗟。

于

(❶於) yu❶在。如：生于1949年；位于黄河之滨。
❷对于，对。如：忠于祖国，作战态势于我军有利。
❸向。如：问道于盲。
❹自，从。如：青出于蓝，出于自愿。
❺给。如：嫁祸于人，用之于民。
❻用在形容词后，表示比较，跟“过”的意思相同。如：大于三，不少于二年，人民的利益高于一切。
❼用在动词后，表示被动。如：见笑于大方。
❽姓。

于於yu

（一）介词。(A)介绍动作的处所、时间、范围、对象、原因、工具、依据等，相当于“在”“到”“在……中”“对于”“向”“用”“按照”等。“于〔於〕”及其宾语可在动词前，也可在其后。如： ❶和乃抱璞而哭于楚山之下。(《韩非子·喻老》“于”句：卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭。)
❷吾起义兵，诛暴乱，于今十九年。(《三国志·魏书·武帝纪》“于”句：我率领正义之师，诛罚叛逆，到现在十九年了。)
❸于姬姓，我为伯。(《左传·哀公十七年》“于”句：在姬姓诸侯中，我们晋国是霸主。)
❹吾于天下贤士功臣，可谓亡负矣。(《汉书·高帝纪》“于”句：我对于天下的贤良士子和有功之臣，可以说没有什么对不起的了。)
❺许於郑，仇敌也。(《左传·昭公十八年》“於”句：许国对于郑国，是仇敌。)
❻殷甚患之，求术于王东亭。(《世说新语·谗险》“于”句：殷荆州对此非常忧虑，向王东亭讨求办法。)
❼乱主使民饰于智。(《韩非子·饰邪》“于”句：乱国之君使民众用智巧粉饰自己。)
❽於诸侯之约，大王当王关中。(《史记·淮阴侯列传》“於”句：按照诸侯的盟约，大王应当在关中称王。) (B)介绍比较的对象，“于”及其宾语在形容词或动词后。相当于“比”。如：
❾陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。(《新书·过秦论》“于”句：陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山诸国之君尊贵。)
❿青取之於蓝而青於蓝。(《荀子·劝学》 “於”句：靛(dian)青从蓼(liao)蓝中提取，而比蓼蓝更青。)(11)人问刘尹：“玄度定称所闻不？”刘曰：“才情过于所闻。”(《世说新语·赏誉》)“于”句：别人问刘尹：“玄度到底跟听到的情况相称不相称？”刘尹说：“才华情致比听到的有所超出。”)(C)用于被动句中，介绍动作的施事者，相当于“被”。如： (12)郤克伤于矢。(《左传·成公二年》“于”句：郤克被箭射伤。)(13)君性亮直，必不容于寇雠。(《世说新语·方正》“于”句：你性情坦率正直，一定不会被贼寇容纳。) (D)“于〔於〕”宾语可以在“于〔於〕”之前。如： (14)人实有国，我何爱焉？入而能民，土於何有？(《左传·僖公九年》“于”句：别人占有了国家，我们有什么爱惜的？回国而能得到人民，对于土地有什么呢？) (15)谚所谓“室於怒、市於色”者，楚之谓矣。(《左传·昭公十九年》“於”句：俗话所说的“在家里生气，到市上给人脸色，”说的就是楚国了。) （二）助词，用于名词前，凑足音节；用于动词后，补足音节；用于句末，表示疑问语气，相当于“吗”等。如：16于越入吴。(《左传·定公五年》“于”句：越国进入吴国。)(17)失不在于州而在于兵。(《柳宗元集·封建论》。于”句：过错不在于建立州县制而在于兵制。) (18)昭王曰：“然则先生圣于？(《吕氏春秋·审应》“于”句：魏昭王说：“那么您很圣明吗？”（三）连词，连接两个并列成分，相当于“与”。如： (19)不克敬于和，则无我怨。(《尚书·多方》“于”句：〔你们〕不能谦敬与和洽，那就不要埋怨我。)

于yú

Ⅰ  ❶ (表示时间、处所、范围等): 闻名 ～ 世界 famous all over the world; of world renown; 长江发源 ～ 青海。 The Changjiang River rises in Qinghai Province. 他生 ～ 1950年3月9日。 He was born on March 9, 1950. 运动正处 ～ 高潮。 The movement is at its high tide.
❷ （表示动作的方向）: 求助 ～ 人 call to one's aid; ask people for help; 问道 ～ 盲 ask the way from a blind person; seek advice from one who can offer none
❸ (用在动词后面， 表示交与， 付出等): 嫁祸 ～ 人 shift the misfortune onto sb. else; put the blame on sb. else; 经过大家的努力， 困难的局面终于让位 ～ 顺利的局面。 As a result of collective effort, the difficult situation changed into a favourable one.
❹ （引进对象或事物的关系者）: 不满足 ～ 已经取得的成绩 not rest content with one's achievements; not rest on one's laurels; 献身 ～ 教育事业 dedicate oneself to education; 忠 ～ 祖国 be loyal to one's country; 新鲜空气有利 ～ 健康。 Fresh air is conducive to health. 这样 ～ 你自己不利。 It won't do you any good.
❺ （表示起点或出发点）: 出 ～ 无知 out of ignorance; 出 ～ 自愿 of one's own free will; of one's own accord; 认识来源 ～ 实践。 Knowledge originates in practice.
❻ （表示比较）: 今年小麦产量高 ～ 往年。 This year's yield of wheat is higher than ever before. 人固有一死， 或重 ～ 泰山， 或轻 ～ 鸿毛。 Though death befalls all men alike, it may be weightier than Mount Tai or lighter than a feather.
❼ （表示被动）: 见笑 ～ 人 be laughed at; 见知 ～ 世 be recognized by society Ⅱ  （姓氏） a surname:～ 谦 Yu Qian
◆于此 [拉] ad quem; hereof; 于飞之乐 the happiness of a married couple deeply in love; 于今 up to the present; since; nowadays; today; now; 于是 thereupon; hence; consequently; as a result: 于心不忍 be against one's conscience (not to help sb.); can't bear to; not to have the heart to; 于心无愧 have a good [clear] conscience; feel no compunction; 于心有愧 have a guilty [bad] conscience; ashamed in the heart; feel ashamed; have sth. on one's conscience

于yú

❶ 于安思危｜于今为烈｜于事无补｜于心不愧｜于心不忍｜于心有愧

❷ 安于现状｜安于一隅｜出于意表｜富于春秋｜毁于一旦｜急于求成｜急于事功｜亏于一篑｜难于启齿｜疲于奔命｜迫于眉睫｜轻于鸿毛｜死于非命｜玩于股掌｜危于累卵｜严于律己｜易于反掌｜溢于言表｜囿于成见｜殒于非命｜瞻于马首｜止于至善｜忠于职守｜重于泰山

❸ 不安于室｜背驰于道｜不绝于耳｜不良于行｜藏富于民｜藏巧于拙｜厝薪于火｜凤凰于飞｜福生于微｜耿耿于怀｜公诸于世｜供过于求｜何至于此｜假力于人｜假手于人｜嫁祸于人｜见制于人｜烂熟于心｜聊胜于无｜了然于胸｜莫逆于心｜迁怒于人｜强加于人｜青出于蓝｜青过于蓝｜青胜于蓝｜求道于盲｜取信于民｜人浮于食｜人浮于事｜盛行于世｜受制于人｜同归于尽｜委过于人｜诿过于人｜问道于盲｜无补于事｜无动于衷｜无济于事｜无愧于心｜无争于世｜喜形于色｜行成于思｜言归于好｜眼高于顶｜业精于勤｜一至于此｜有鉴于此｜玉汝于成｜寓情于景｜重归于好｜专美于前予yú
❶ 于取于求　
另见yǔ。

于yú

（甲） （金）
这个符号是三个字的化身。一是“於”。於，本是个象形字，像乌鸦飞翔的样子，可读为wū，后作发语助词与“于”通。二是“亏”(yú)。古“亏”是会意字。《说文》：“亏，於也。象气之舒，从一，从丂。一者，其气平也。”三是“于”本字。甲骨文“于”是个在地面画画的工具。左边为“干”，上下两横是可移动的滑杆。右边还有三条相连的弧线，表示画的圆。“迂回”便有绕弯子的意思。引申有走、往的意思。再引申为走动的样子，如韩愈《上宰相书》中的“于于焉而来矣”。现本义已失，作介词与助词与於、亏(yú)通。作声符生成的字有：
yu
阴平：迂（迂回）
吁（象声词）
纡（纡徐）
阳平：盂（痰盂）
竽（滥竽充数）
上声：宇（宇宙）
去声：吁（呼吁）
芋（山芋）
相关链接
以“亏”(yú)为声符的字有：粤、雩(雩都，县名，在赣南，现已简化为“于”)。

于(yú)

“，於也。象气之舒于。从丂，从一。一者，其气平之也。凡于之属皆从于。今变隶作于。”（羽俱切）
段玉裁注：“於者，古文乌也。……《释诂》、毛《传》皆曰：‘于，於也。’凡《诗》、《书》用于字，凡《论语》用於字。盖于於二字在周时为古今字。故《释诂》、毛《传》以今字释古字也。”王筠说“于”当为“吁”之古文。
甲骨文中有、、等不同形体，商代金文作，西周金文或作。关于其构意，说法不一。徐中舒说：“象画大圆的圆规，从即表示圆规的直径可以上下移动之形，于即之省，于画大圆，故从于之字如迂、纡，就有迂远纡回之义。”^[1]裘锡圭说为“竽”的象形。李孝定说：“契文不从丂一，其字形何以作于，无义可说。卜辞用于与经传于字用义皆以示所在，胡先生说是也。”^[2]在甲骨文和金文中，“于”主要用作介词和连词。
于部有四个属字，两个重文。如：“虧，气损也。从于，雐声。，虧或从兮。”“粵，于也。审慎之词者。从于，从宷。《周书》曰：‘粤三日丁亥。’”“平，语平舒也。从于，从八。八，分也，爰礼说。，古文平如此。”“于”作为声旁派生的字多有大义，如“芋、竽、吁、盂、宇”等。

于於yú

(3画)

【提示】《第一批异体字整理表》 将 “於” 作为 “于”的异体字予以淘汰；《现代汉语通用字表》 确认 “於”在读wū、yū时为规范字，读yú、作介词用时仍是“于” 的异体字。不要错写成干。

^*于yú

3画 一部　介词。
　1. 引进处所、时间： 处～二者之间｜毕业～北京大学｜生～1946年｜会议～下午两点开始。
　2. 引进对象、方向、目标： 趋～平稳｜有求～人｜致力～统一大业。
　3. 引进范围、原因： 敢～斗争｜羞～启齿｜出～同情。
　4. 引进行为主动者： 见笑～大方之家。
　5. 引进比较对象： 重～泰山｜高～一般水平。

于()

甲骨文合集4722，殷
貞于果京。

甲骨文合集38762，殷
丑用于義友。

婦未于方鼎， 殷周金文集成1905，殷
𡞒（婦）未（于）。

戍鼎， 殷周金文集成2694, 殷
王令宜子䢔（會）西方， （于）省隹（唯）反（返）。

小子卣， 殷周金文集成5417，殷
乙子（巳）子令（命）（小子）先（以）人于堇。

揚方鼎，殷周金文集成2612，西周早期
（揚）見（事）（于）彭。

大盂鼎，殷周金文集成2837，西周早期
今我隹即井（型）于玟（文）王正德。

觶， 殷周金文集成6509, 西周早期或中期
易（賜）貝（于）公中（仲）。

不其簋，殷周金文集成4328，西周晚期
王令我（羞）追于西。

𪠁簋， 殷周金文集成4197, 西周晚期
王各（格）于大室。

王子午鼎，殷周金文集成2811，春秋中期或晚期
𪫥（淑）（于）威義。

𦅫鎛， 殷周金文集成271, 春秋中期或晚期
用亯（享）用孝于皇祖聖弔（叔）。

石鼓文·田車
右驂騝騝， 吾以隮于邍。

郭店楚墓竹簡·緇衣32，戰國
《寺（詩）》員（云）: “（叔）（慎）尔止，不侃（諐）于義（儀）。”

上海博物館藏戰國楚竹書三·周易42，戰國
王（假）于（廟）, 利見大人，卿（亨），利貞。

上海博物館藏戰國楚竹書三·彭祖2，戰國
于（吁），女（汝）孳_＝（孳孳）尃（布）昏（問）,（余）告女（汝）人綸（倫）。

睡虎地秦墓竹簡·法律答問140，戰國至秦
盜出朱（珠）玉邦關及買（賣）于客者，上朱（珠）玉内史，内史材鼠（予）購。

張家山漢簡·蓋廬18，西漢
鼓于陰以攻其後，陳于陽以觀其耳目。

池陽令張君殘碑，東漢
君耻侉比，愠于群小。

桐柏淮源廟碑，東漢
于胥樂兮，傳于萬億。

徐義墓誌陽，晉
傾覆之禍，在于斯須。

元文墓誌，北魏
方悕合抱，右戚于朝，風霜早至，未春已彫。

胡明相墓誌，北魏
以孝昌三年歲在丁未四月癸巳朔十九日辛亥薨于建始殿。
《説文》： “亐，於也。象气之舒亐。从丂从一。一者，其气平之也。凡亐之屬皆从亐。”
介詞“于”乃是由“竽”字象形初文用簡化方式分化而來的一個字。《宋本玉篇》： “亐，禹俱切。於也，曰也，歎也。于，同上。今文。”

于於yú

甲骨文和两周金文至秦篆从两横，一竖从上横中间起，穿下横，竖下端略弯作弧形。作于。春秋初石鼓文和《说文》所载六国文字中竖略多曲折，作亐。只小篆从一横，下从丂，中不穿过。可能有误。汉隶多似甲金文，少数似石鼓文。楷书则基本像甲金文。商代和周初很少数于字在右旁（少数在左旁）作一曲折笔形。或说于字象大圆规，上一横象定点，下一横可以移动，加半轮廓表示移动义。或省略。甲骨文用为介词，表示所在。如：于九月|告于东西|又（侑）于母辛。春秋后古书或作“於”。现以於为异体字。见《异体字表》。於或作姓用，读阴平。在古书中又同乌呼的乌，於本是乌的别体。于的介词义后有对于，对义。如：于人民有益|忠于祖国。又有到义。如：勿诿过于人。又为自，由，给。如：出于自愿。又为向义。如：问道于盲。又有过、超过义。如：重于泰山|高于一切。又表示被动。如：见笑于大方。组词如：于是。

于於★异、规◎常★常◎常

于，甲骨文、金文造字本义未详（一说象大圆规），小篆字形稍变，隶定为“于”(又作“亏”，与“虧”的简化字不同)。读yú，用为介词，引入时间、处所或动作行为的对象等，相当于“在”“向”等。《说文》古文隶定为“於”，本义读wū，乌鸦(是“烏”的分化字)，又用于“於乎”“於戏”，叹词；又读yú，用于介词，与“于”同；又读yū，假借为姓。《异体字表》以“於”为异体字。《通用字表》以“於”为规范字。
【辨析】
❶“於”读wū和yū时，是规范字，与“于”不是等义异体字。
❷以“于”作音符构成的形声字读音不同。yú:盂、竽∣yū:迂、纡∣yǔ:宇∣yù:吁、芋∣xū:盱∣wéi:圩。
❸于/於　a.这两个字的读音，古代不同，现在相同。b.在古汉语中作介词，这两个字常通用。习惯用法上稍有区别：表示至于某地时，多用“于”；表示甚于时(如“冰寒於水”)和被动时(如“劳力者治於人”)，多用“於”。
【构词】
于飞（于飛）∣于阗(于闐，古国名)∣单于(單于，匈奴君主称号)∣于是（於是）∣于事无补（於事無補）∣寓教于乐（寓教於樂）

于(yú)

於也。从丂，从一。

^*于vjwav

[甲骨]

[金文]

[小篆]《說文》： ，於也。 象气之舒丂。从丂、从一。一者，其气平也。凡于之屬皆从于。（五篇上）
可能與平字為同類事物，稱重之天平桿，承受重量，故桿經經常要加以強固，表現加固之狀。