二缶钟惑

比喻是非分辨不清。章太炎《驳康有为论革命书》： “惜乎，己既自迷，又使他人沦陷，岂直二缶钟惑而已乎？ ”
●《庄子·天地》： “是故高言不止于众人之心； 至言不出，俗言胜矣。以二缶钟惑，而所适不得矣。而今也以天下惑，予虽有祈向，其庸可得邪？ ”清王先谦集解： “缶、钟皆量器，缶受四斛，钟受八斛，以二缶钟惑，不辨缶钟所受多寡也。持以为量，茫乎无所适从矣。” 庄子认为，天下迷失了真性，好比连缶、钟的大小都分不清，就作为标准量器来使用，那必定达不到所期求的目的。

二缶钟惑

对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。喻指是非不明。《庄子·天地》：“以二缶钟惑而所适不得矣。”王先谦集解：“缶钟皆量器，缶受四斛，钟受八斛。以二缶钟惑，不辨缶钟所受多寡也。持以为量，芒乎无所适从矣。”

二缶钟惑èr fǒu zhōng huò

比喻是非不明。章炳麟《驳康有为论革命书》：“已既自迷，又使他人沦陷，岂直二缶钟惑而已乎？”

二缶钟惑

同时敲响两个缶，钟的声音就受到干扰，听的人就感到迷惑。比喻是非莫辨，无所适从。缶(fǒu):古陶制乐器。钟：古金属制的乐器。

二缶钟惑èr fǒu zhōng huò

【解义】二：疑惑，不明确。缶、钟：古代量器，缶受四斛，钟受八斛。辨不清缶与钟的容量。比喻是非不清。
【用法】用于人。含贬义。
【例句】英明的君主，因一时听信谗言而致～，落了个国破家亡的下场。

二缶钟惑èr fǒu zhōng huò

“缶”和“钟”都是古代量器。缶受四斛，钟受八斛。二者相混，不辨其多少。比喻是非不明。《庄子·天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”

二缶钟惑èr fǒu zhōnɡ huò

连两个缶的容量等于一个钟的容量这样简单的问题都疑惑了。比喻分不清最普通的是非道理。缶、钟： 古代量器，一钟二缶，一缶合今十六斗。一说缶钟为乐器，缶为瓦质的打击乐器，钟为古乐器，两个缶击响，一个钟就被干扰了，义近“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。

二缶钟惑èrfǒu-zhōnghuò

〔述宾〕 二，疑，不明确。缶、钟，都是古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻不懂普通的是非道理。语出《庄子·天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”王先谦集解：“缶受四斛，钟受八斛。以二缶钟惑，不辨缶、钟所受多寡也。持以为量，芒（茫）乎无所适从矣。”清·章炳麟《驳康有为论革命书》：“惜乎，己既自迷，又使他人沦陷，岂直～而已乎？”
※ 缶，不读作gān，也不读作xiè。
△ 贬义。多用于判断事物方面。
【近义】混淆是非
〖反义〗黑白分明

二缶钟惑èr fǒu zhōng huò

缶、钟：都是古代量器，一缶为四斛，一钟为八斛。惑：困惑，迷乱。比喻是非不明。《庄子·天地篇》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”