[二]社会结构

氏族社会末期，部落间战争频繁，掠夺和聚敛私有财产逐渐加剧，阶级社会出现，奴隶制产生。这种历史现象反映在文字形体中，如：

戋 （戔）

乙3774 京津128 古玺 说文小篆

为二戈相向之形，表示以戈相互残杀，或为 “残”字初文。残则变少，故从戋得声的字多有小义，如浅、贱、笺、线、践 （便鞋）、饯、钱等字。

及	甲209 甲2845 保卣 秦公鎛 舀鼎 鳧吊盨 毛公鼎 中山王鼎 古陶 睡虎秦简 石篆 说文小篆

从人从又，像从后面逮及前人之形。从后面捉人为 “及” ，从后面捉兽是“隶（逮） ”。

■𠬝 (fú)	甲1020 乙119 珠1 㝬钟 说文小篆
服	林1·24·5 盂鼎 毛公鼎 秦公鎛睡虎秦简 石篆綾

从又从 卩，像用手按一跪跽之人的后背，欲使其屈服之状。有人认为这是 “服”的初文， 从 “制服”、 “服从”这些概念上说得通。 但 “服”还有另外的出处， 与 “𠬝”不是一个概念。

奴	奴甗 弗奴父鼎 农卣 古陶 古玺 说文古文 说文小篆

从又从女，像追捕女人之形。从奴的字或有捕获之义，如拏 （拿的本字） ，笯 （鸟笼）等。 或又有低劣义， 如䋈 （棉絮）、 驽 （劣马）等字。

王	乙3217 甲3358 佚200 乙8688 续甲 成王鼎 古陶 先秦货王 说文古文 说文小篆

字里乾坤·社会制度

臣
表示人低头弯腰臣服时“竖目”之形。

共
从収从口，“口”表示器物，“共”像双手捧物恭敬供奉之状，为 “供” 字的初文。

需
上古原始宗教举行祭礼之前，司仪者须沐浴斋戒，以示诚敬。所以，“需”字的本义当指从事巫术或占卜之事者，后世借为虚词，复增人旁作“儒”。
像刃部向下的斧头之形，战斧是王权的象征。战争与掠夺，是实现王权的必然途径。

尹	甲474 甲1712 夨方彝 克鼎 鄂君启舟节 大攻君剑 古陶 包山楚简 说文古文 说文小篆

从又从|，像以手持杖，表示握有权力的任事者。

君	燕28 续甲 天君鼎 小子省卣 召卣 番君召鼎 鄂君启舟节 番君鬲 古陶 侯马盟书 睡虎秦简 古玺 汉印 石篆 说文小篆

从尹从口，手握权杖发号施令。尹、君二字同源。

臣	甲2851 菁3.1 臣辰卣 毛公鼎 中山王鼎 古陶 侯马盟书 睡虎秦简 长沙帛书 石篆 说文小篆

表示人低头弯腰臣服时 “竖目”之形。人低头时眼睛呈 “竖目”是仰望之状，表示在主人面前的卑恭态度。抬头望月的 “望”字，繁体字从臣，写为 “朢”，就来源于 “臣”的本义。

众 （衆）

甲354 甲381 乙1986 师旂鼎 舀鼎 中山王鼎 中山侯钺 古陶 侯马盟书 睡虎秦简 长沙帛书 古玺众 说文小篆

甲骨文从日从乑 (yín)，表示日光下集聚着众人，后来字形中从日改为从目，目在乑上，有监视的意思。上古 “众”指君王所结集统驭的人群，是维护政权的基本力量。

共	续5.5.3京都459牧共簋共覃父乙簋父癸簋禹鼎 善鼎 睡虎秦简古玺说文小篆

从収从口，“口”表示器物，“共”像双手捧物恭敬供奉之状，为 “供”字的初文。
以上这些字，从不同的侧面反映了母系氏族社会到奴隶社会的过渡情景，从一个个单独的字形中，可以窥见当时社会制度的一些现象。