事能知足心常惬，人到无求品自高

惬(qiè):　惬意，舒服。遇事没有过分的企求，心里经常是舒服的；人到没有奢求的时候，品格自然就高尚。指心态和品格受欲望影响很大。语本宋·俞文豹《吹剑录》外集：“事才有意终须失，人到无求始是高。贫悟交游秋后叶，老看富贵雾里花。”[例]　先师陈白崖先生，尝手题一联于书室曰：“～。”斯真探本之论，七字可以千古矣！(清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》)｜“～”。联中的“知足”是指该“知足”处，“无求”也是指当“无求”时。至于勇于开拓的不知足和不断进取的追求精神，则是另一回事，不属同一范畴。(梁申威《格言励志联》)
也作❶〖事能知足心常乐，人到无求品自高〗《夺魄惊魂》下九三回：“只见迎面摆着一张八仙桌儿，两旁各有太师椅子，墙上挂着是三寿图，画的是老人、瘦马、干柳树。两边各有对联，上面写的是：　～。”
❷〖事因知足心常乐，人到无求品自高〗赵化南《清心寡欲人长寿》：“‘～’。科学家认为，知足常乐、淡泊名利的人会健康长寿。因为他们个人欲望不高，不在世俗中随波逐流，不为争名夺利而苦恼，自然化解了心理危机，防治了心理疾病。”
❸〖事到知足心常惬，人至无求品自高〗聚敏《自寻快乐》：“对衣食住行、名利权位‘无欲’则快乐，‘无欲’就能知足。常言道：‘知足常乐。’古诗云：‘～。’”
减作〖人到无求品自高〗张杰《“空”的奥妙》：“～。只有忘掉赏罚毁誉，摒弃私心杂念，排除外界干扰，使得心灵空明虚静，才能具有崇高的品德。”