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字词 事理
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

极/妙/新/无极/日新/变通/谦受益/一谦四益/大辂椎轮/大器晚成/云龙风虎/不平则鸣/天行有常/无欲则刚/仁者无敌/风起云涌/水静则明/龙吟虎啸/吐故纳新/否极泰来/和气致祥/知者不博/知易行难/钟灵毓秀/逊白输香/兼听则明/集腋成裘/道法自然/温故知新/登山小鲁/静观自得/精诚由中/源清流洁 本盛末荣/焰焰不灭,炎炎若何?涓涓不壅,终为江河。 绵绵不绝,或成网罗;毫末不扎,将寻斧柯。/心远地自偏/水清石自见/体道识穷达/真物知终始/小溪通正港 高石压群峰/天上风雷过 人间气象新/云开见山高 木落知风劲/天道有迁易 人理无常全/世外乾坤大 林间日月迟/地暖梅开早 天寒酒熟迟/良田无晚岁 膏泽多丰年/神清宜放旷 诗苦益纵横/望远胸襟畅 凭窗眼界宽/歌要齐声和 情教细语传/橹慢生轻浪 帆虚带白云/白日依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。/锄禾日当午,汗滴禾下土。 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。/乐莫善于如意/忧劳可以兴国/明日复胜于今/知古则可知后/思九州之博大 横四海兮焉穷/天涯何处无芳草/会心处不必在远/向阳花木早逢春/败莫大于不自知/数点梅花天地心/子美集开诗世界 伯阳书见道根源/不因酒困因诗困 常被吟魂恼醉魂/友如作画须求淡 山似论文不喜平/文章深处性情见 谈笑深时风雨来/闲为水竹云山主 静得风花雪月权/试玉要烧三日满 辨材须待七年期/看似寻常最奇崛 成如容易却艰辛/道通天地有形外 思入风云变态中/溪云初起日沉阁 山雨欲来风满楼/新松恨不高千尺 恶竹应须斩万竿/横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。/人有不为也,而后可以有为。/人定亦能胜天,天定亦能 胜人。/人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。/力田不如逢年,善仕不如遇合。/于物用有宜,不计丑与妍。/大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。/大胆天下去得,小心寸步难行。/大勇若怯,大智如愚。/大鹏之动,非一羽之轻 也;骐骥之速,非一足之力也。/口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。/千里之行,始于足下。/飞尘增山,雾露助海。/己欲立而立人,己欲达而达入。/飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得。/天下之物莫不有理焉,莫不有性焉,莫不有命焉。/天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。/天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。/太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。/天不言而四时行,地不语而百物生。/天时不如地利,地利不如人和。/不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。/不矜细行,终累大德。/无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。/不期修古,不法常可。/见之不若知之,知之不若行之。/">日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石/长者不为有余,短者不为不足。/为者常成,行者常至。/为高必因丘陵,为下必因川泽。/文章止于润身,政事可以及物。/水之积也不厚,则其负大舟也无力。/水至清则无鱼,人至察则无徒。/以物观物,性也;以我观物,情也。/可以寓意于物,而不可留意于物。/玉卮无当,虽宝非用;侈言无验,虽丽非经。/世俗之性,贱所见,贵所闻也。/功崇惟志,业广惟勤。/石韫玉而山晖,水怀珠而川媚。/业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。/他山有砺石,良璧逾晶莹。/丘山积卑而为高,江河合水而为大。/乐极则哀集,至盈则必亏。/务得事实,每求真是。/圣人不曾高; 众人不曾低。/成事在理不在势,服人以诚不以言。/有经必有权,有法必有化。/权然后知轻重,度然后知长短。/曲妙人不能尽和,言是人不能皆信。/多士成大业,群贤济弘绩。/仰之弥高,钻之弥坚。/年寿有时而尽,荣乐止乎其身。/字人无异术,至论不如清。/衣不如新,人不如故。/兴废由人事,山川空地形。/阴阳陶蒸,万象错布;玄化亡言,神工独运。/判天地之美,析万物之理,察古人之全。/穷则变,变则通,通则久。/君子盛德,容貌若愚。/林无静树,川无停流。/事莫贵乎有验,言莫弃乎无征。/择善必精,执中必固。/非莫非于饰非,过莫过于文过。/明镜所以照形,古事所以知今。/物不自异,待我而后异;异果在我,非物异也。/金玉不琢,美珠不画。/物有美恶,施用有宜;美不常珍,恶不终弃。/知者不博,博者不知。/知者乐,仁者寿。/知者乐水,仁者乐山。/知者动,仁者静。/知者行之始,行者知之成。/知者创物,巧者述之守之,世谓之工。百工之事,皆圣人作也。/质虽在我,而成之由彼。/浅不可与测深,愚不足于谋知。/述而不作,信而好古。/河以逶蛇故能远,山以凌迟故能高。/轻则失根,躁则失君。/贱不害智,贫不妨行。/虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。/贵珠出于贱蚌,美玉出乎丑璞。/食不求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。/重为轻根,静为躁君。/看尽人间兴废事,不曾富贵不曾穷。/独柯不成树,独树不成林。/神莫大于化道,福莫长于无祸。/骄奢生于富贵,祸乱生于疏忽。/傲不可长,欲不可从,志不可满。/悟已往之不谏 知来者之可追。/海不通于百川,安得巨大之名。/涓涓不壅,终为江河。/若欲利其获,不若优其为获之方;若欲显其能,不若营其为显之道。/烹饪起于热石,玉辂基于椎轮。/绳直而枉木斫,准夷而高科削。/博览兼听,谋及疏贱。/朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。/跬步不休,跛鳖千里; 累积不辍,可成丘阜。/愚者暗于成事,智者见于未萌。/察己则可以知人,察今则可以知古。/聪者听于无声,明者见于未形。/爝火不能为日月之明,瓦釜不能为金石之声,潢污不能为江海之涛澜,犬羊不能为虎豹之炳蔚。/百工之事,必先利其器;他山之石,用汝作砺。/何为而正?致诚则正; 何为而勇?蹈正则勇。孟贲之材,心动则回。临义不疑,呜呼勇哉!/言恒患不能信,行恒患不能善,学恒患不能正,虑恒患不能远。改过患不能勇,临事患不能辨。制义患乎巽懦,御人患乎刚褊。汝之所患,岂特此耶夫?焉可以不勉!

☚ 晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,髣髴若有光;便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一为具言,所闻皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然亲往。未果,寻病终。后遂无问津者。   极 ☛
事理3171修理。闽语。广东揭阳〖〗。个时钟物掉去着~那时钟坏了需要修理。广东潮州〖〗。收拾;准备。闽语。广东揭阳〖〗。伊倒他在~行李‖你~去温习功课,倒等我来扫你准备去温习功课,地等我来扫。竟然。闽语。广东揭阳〖〗。伊~对撮物□(〖〗)搬去,留滴仔客人多无他竟然把那些全搬走,一点儿也没留给人家。

情理;事理qínɡlǐ shìlǐ

【同】 都是名词;都指事情的规律、道理;都是中性词;都有书面语色彩;都能作宾语。
【异】 “情理”指事物发生、存在、发展的常规常理;常与“合乎”、“符合”、“不合”、“不通”构成动宾短语,适用范围较宽;可构成“合情合理”的习惯用语。[例]这个人简直不通~。“事理”侧重指事情自身的规律、道理;常与“明白”、“通晓”、“不明”等词语搭配,构成动宾短语,适用范围比“情理”小;没有构词能力。[例]无论怎样劝说,他都不肯回头,真是一个不明~的人。
【反义】 情理—法规

事理shì lǐ

事物的情理:读书人不在黄道黑道,总以~为要。(一·19)

  • 形势
  • 证据
  • 比较
  • 正误
  • 真假
  • 优劣
  • 难易
  • 强弱
  • 得失
  • 价值
  • 利害
  • 本末
  • 因果
  • 轻重
  • 缓急
  • 顺序
  • 始终
  • 表里
  • 关键
  • 条件
  • 联系
  • 松紧
  • 完全
  • 相同
  • 差异
  • 变化
  • 数量
  • 体积
  • 时间
  • 空间
  • 时机
  • 矛盾
  • 斗争
  • 存亡
  • 实践
  • 怪诞
  • 鉴戒
  • 杂乱
  • 预备
  • 徒劳
☚ 淫博迷心,则顷囊不吝   形势 ☛
各种道理

各种道理

事物变化的道理:机理
万物的事理:万物之宜
事情的道理:理(事理) 事宜
眼前的事理:睫眸
诗中的道理:诗理
陈说的道理:陈义 陈谊
为人处事的道理:人情事理
为人处世的道理和经验:人情世故 人情世路 人情世务 世道人情 世故人情 世路人情
人情世故和风俗习惯:民情土俗
为臣的道理和本分:臣道
做臣子的应尽臣道:君君臣臣
旧指为妇的道理:妇道
佛家的道理:法(~门;~力;说~)
某一宗教所信奉的道理:教义
佛教的教义:佛法 真法 玄轸 象驾空门
道教的教义:高真

☚ 道理   各种程度的道理 ☛

事理

reason;sense;logic
他们为什么不明~? Why can’t they see reason?/不合~unreasonable;insensible

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