事对

运用历史故事和历史人物，来表达自己的思想和感情，以形成工整的对偶形式。《文心雕龙·丽辞》：“事对者，并举人验者也。”又曰：“宋玉《神女赋》云：‘毛嫱障袂，不足程式；西施掩面，比之无色。’此事对之类也。”又曰：“凡偶辞胸臆，言对所以为易也；征人之学，事对所以为难也。”如杜牧《河湟》的“旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡”，李商隐《重有感》的“窦融表已来关右，陶侃军宜次石头”，前者以晁错的被杀表达对元载的悲惨下场，给予深切的同情；以黄帝乘龙升仙的传说，暗寓对宪宗的好神仙之道而死于宦官之手的讽谕和哀惋。后者以窦融表请讨伐西北军阀隗嚣，暗指昭义军节度刘从谏两次上书表示要清君侧的决心；并以陶侃进军石头，力斩叛臣苏峻，表示对刘从谏的厚望。用典贴切，表意深婉，是事对的适例。

事对

对联的一种对偶形式。这种形式在注意语句、文字对偶的同时，也注重用古今诸事构成对偶。或重视用典，或以今人今事对古人古事，或以此人此事对彼人彼事。要求用事用例，要准确巧妙，恰到好处，新颖别致。如杜甫草堂联：“千古此诗王，流寓遍襄阳烟水，蜀道云山，故国有思，常感秋风怀杜曲； 五陵孰年少？知交只陇右词臣，咸阳节度，京华在望，每因泪雨忆长安。”台湾郑成功庙联：“由秀才封王，为天下读书人别开生面；驱异族出境，语中国有志者再鼓雄风。”台湾陕西村马信庙联：“乌威圣德，万古流芳英烈将； 玉面神光，千秋垂泽崇仁军。”这类对联，引用典故要寓新意，化腐朽为神奇，不能生搬硬套，牵强附会。如董必武题武侯祠联：“三顾频烦天下计； 一番晤对古今情。”赵朴初撰岳庙联：“观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼； 收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。”