争立嗣案

南宋年间，张介然身故，其妻刘氏抚养三子，长子张迎娶陈氏，早丧而无子，陈氏与婆母兄弟聚居，产业未析，家事悉听从刘氏之命。“今有族人张达善状，称叔张迎亡嗣续，自以昭穆相当，今应承继”。而刘氏屡屡到庭，不愿立达善为嗣，并持有三点理由：其一，张达善随生母嫁郑医，抱养于郑家，遂为郑氏之子，在县里有案可查；张达善原系张自守之子，兄弟二人，兄死于外乡，自家已是户绝，若继张氏，也当先继自家；其二，命继当以亲族尊长之命，张达善执族长张翔道之状，自以为当立；其三，“张达善之状，一则欲追陈氏，二则欲押出二叔，三则称老癃叔祖婆阿刘出官，抵睚甚至，诬诉变寄财产，意在追扰，迫之命立，可谓无状。其待尊长如此悖慢，若使继绍，……必至犯上陵下，争财竞产，使一家人之和气、物业荡然无存”。主审官以为刘氏言之有理，根据宋法律：“立嗣合从祖父母、父母之命，若一家尽绝，则从亲族尊长之意。”“今祖母刘氏在堂，寡妇陈氏尚无恙，苟欲立嗣，自能选择族中贤子弟，当听其志向可否”。张达善所持之状，乃族长张翔道开，而达善初自画宗枝图时，并无翔道之名，可见其并非亲族，岂有如此舍亲祖母之命而妄从远族人之说者。张达善为谋人产业，诉于官府，强行立己为嗣者，实属少见，此等恶逆气习不可不革，故以勘杖八十结案。