买卖婚姻

第三者（包括父母）违反婚姻自由的原则，以索取大量财物为目的，包办强迫他人（包括子女）婚姻的违法行为。买卖婚姻是封建社会的主要婚姻形式之一，在中国历史上曾长期存在，至今尚未绝迹。买卖婚姻视妇女为财物，可以用金钱或财物进行交换。《中华人民共和国婚姻法》明确规定，禁止包办、买卖婚姻，借婚姻索取财物。由于买卖婚姻违背了当事人的意志，违背了婚姻自由的原则，所以没有法律效力。对于从事买卖婚姻的有关各方，如索取财物的第三者，交纳财物的当事人以及从中牟利的媒人等，均应给予批评教育，视其情节和后果依法处理；触犯刑律的，应依法制裁。

买卖婚姻

第三者 （包括父母） 以索取大量财物为目的，包办、强迫他人婚姻的行为。中国封建社会的主要婚姻形式之一。产生于聘娶婚之前，掠夺婚之后。在中国历史上长期存在，至今尚未消灭。买卖婚姻视女子为货物，可以其他财物换为妻妾。《中华人民共和国婚姻法》规定：禁止包办、买卖婚姻，借婚姻索取财物。买卖婚往往与包办婚紧密联系，它违背了婚姻自由原则，没有法律效力，应依法予以取缔。

买卖婚姻

又称财婚，以索要对方财物作为成婚的先决条件的婚姻。买卖婚姻由远古时的族外议婚演变而来。进入奴隶社会之后，随着私有制商品经济的发展和妇女社会地位的急剧跌落，两性之间形成统治与依附的关系，男性家长不仅占有社会财富，而且占有女性本身，婚姻演变为一种以物换人的买卖。我国西周时制订的“六礼”，如果去除其礼节性的装璜，实质上每一道“礼节”都要给对方钱财，结婚实际上是男方以实物、金钱购买女子人身。古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》也把婚姻视作买卖行为，男方交付钱币，女家提供嫁妆，婚姻即告成立。封建社会形成之后，官方和社会认可的婚姻是聘娶婚，这是一种较为温和但也更为虚伪的买卖婚。订婚时，男女两家需议定聘礼数额，这既包含着男家对女家抚育费用的补偿，也意味着新娘的身价。在一般情况下妻是以聘娶形式获得，妾则是公开买卖，纯粹以女性的容貌、才艺、操行而估价成交。唐、元、明、清各代典律都有关于处置聘娶所引起的经济纠纷的规定。《甘二史札记·财婚》对此作了这样的描述：“凡婚嫁，无不以财币为事，争多竞少，恬不为怪也。”在买卖的等价物上，汉族多用金银、首饰、衣物换取新娘；蒙、满族习惯以牛、马、羊送女家；洛巴、傈僳等民族甚至规定了买卖成婚最低价格。买卖婚姻造成许多家庭悲剧。一些男子因无力备办财物只能终身光棍，而权贵富豪又以势或以钱更妻易妾，贫家女不能依自己心愿择夫，只能屈从交付聘礼多的男子。《中华人民共和国婚姻法》明令禁止买卖婚姻。

买卖婚姻

第三者(包括父、母)以索取财物为目的，强迫他人（多为女方）结婚的行为。有公开和变相两种形态。前者讲定身价，公开索要；后者以彩礼、嫁妆等形式索要财物。中国奴隶社会和封建社会中其主要形式是聘娶婚，并与包办婚姻相结合。新中国《婚姻法》禁止买卖婚姻。

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买卖婚姻

见“社会学”中的“买卖婚姻”。

买卖婚姻

第三者 (包括父、母在内) 以索取财物为目的，强迫他人结婚的行为。也指由这种行为造成的婚姻。广义的买卖婚姻还包括以聘金、聘礼、嫁妆等其他形式索取财物的婚姻。历史上以女方索取财物者居多，也有男方以索取一定量嫁资作为成婚条件的。狭义仅指以妇女作为婚姻交易之标的。这种婚姻产生在原始社会进入奴隶社会之际。男子购买妇女作妻，必须付出一定数量的牲畜，金钱或其他等价物。
古代法律有关买卖婚姻的规定。公元前18世纪古巴比伦王国 《汉穆拉比法典》规定未婚未须向岳父交纳未婚妻的买身费和聘礼。罗马市民法规定买卖婚姻是成立有夫权的婚姻的三种方式之一，即男子须在五名证人及一名计量者面前，成立要式契约以买受女子。中国奴隶社会和封建社会中的买卖婚姻以聘娶婚为主要形式，并与包办婚姻相结合。《礼记·曲礼》 记载：“非受币不交不亲”。六礼中的 “纳征”，就是交纳聘财。历代封建法律还规定，成立婚书和收受聘财是订婚的要件； 悔约者，特别是将女改许他人者，须退回聘金，并受法律制裁。这种买卖婚姻一直沿袭至清代和中华民国时期。
《中华人民共和国婚姻法》 禁止买卖婚姻、禁止借婚姻索取财物 (第3条)。后者是指男女双方的婚姻基本上是自主自愿的，但一方却借机向对方索要财物，作为同意结婚的代价。这是违反法律规定的，也是违背社会道德的，但它与买卖婚姻在性质上有所不同。买卖婚姻违背婚姻自由原则，依法不准办理结婚登记； 构成暴力干涉婚姻自由者，按中国刑法规定，还须依法追究刑事责任。
重婚。有配偶又与他人结婚的行为。实行一夫一妻制是近、现代各国立法的通例，各国大多规定重婚为无效婚姻或得撤销婚姻； 一方重婚是他方诉请离婚的理由。只有少数伊斯兰教国家实行多妻制，并在法律上规定了合法妻子的人数。
中国历代封建法律名义上也规定一夫一妻制，如 《唐律疏议·户婚》 规定： “诸有妻要娶妻者。徒一年，女家减一等； 若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。” 但不禁止纳妾，甚至为具有一定身份的人规定纳妾人数。中华民国时期1930年的民法亲属编虽禁止重婚，但国民党政府司法院1931年字第647号解释却声称： “取妾并非婚姻，自无所谓重婚。”
中华人民共和国的婚姻立法，一贯保护一夫一妻的婚姻制度，禁止重婚。违反一夫一妻制的婚姻，依法不予登记。已构成重婚的，应依法解除其重婚关系。但民事上的重婚问题可能不是出于故意。如已被宣告死亡的失踪人的配偶，另行结婚后，即使失踪人生还，也不构成重婚罪。对出于故意的重婚，不论本人有配偶而重婚，或本人原无配偶，明知他人有配偶而与之结婚，都须按重婚罪论处。
各国几乎都有禁止重婚的规定。如1947年 《日本民法典》 亲属编第732条规定 “有配偶者，不得重婚”； 《罗马尼亚人民共和国家庭法典》 第5条规定 “已婚男子或女子不能再行结婚”； 《南斯拉夫塞尔维亚社会主义共和国婚姻法》 第6条规定“任何人在过去的婚姻被废除或被宣布无效以前，不得重新结婚”； 1971年修订的美国 《统一结婚离婚法》 把一方尚未离婚而又与他人结婚规定为属于禁止结婚的情况之一 (第207条)。

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