书苑菁华

书学论著。南宋陈思撰。二十卷。辑录秦、汉以后历代书家论书之语。卷一、二曰法，卷三曰势、状、体、旨，卷四曰品，卷五曰评、议、估，卷六曰断，卷七曰录，卷八曰谱，卷九、十曰赋，卷十一、十二曰论，卷十三曰记，卷十四曰启，卷十五曰笺、判，卷十六曰书、序，卷十七曰歌、诗，卷十八曰铭、赞、叙、传，卷十九曰决、意、志，卷二十曰杂著。共一百六十多篇。有些材料来源诸本说法不同，不甚可靠。

《书苑菁华》

《书苑菁华》

宋陈思辑。大型书学丛书。陈思，官至国史实录院秘书省搜访，性嗜古，博学多著。主要著录有《宝刻丛编》、《书苑菁华》、《两宋名贤小集》、《书小史》等。《书小史》为第一部较系统的书法史著作。

《书苑菁华》为唐《法书要录》以后第二部编辑古人论书、杂著等32类共160余篇的大型书学丛书。此篇尽录古人之论，而《书小史》为论古人，可视为姊妹篇。在《书小史》中真正体现陈思的书法思想，如评蔡邕曰：“创飞白，妙有绝伦，尤得八分之精微，体法百变，穷灵尽妙，独步古今”。评王羲之曰：“草、隶、八分、飞白、章、行、备精绪体，自成一家法，千变万化，得之神功。”评王献之曰：“幼学父书，次习于张迩，后改变制度，别创其法，率尔师心，冥合天矩”。主张书法艺术“穷极变化”，“妙有绝伦”。他的著作确立以书家论为基础的书法史模式，对后世产生了广泛影响，因而《书苑菁华》与《书小史》在书论史上有其重要的地位，他的书论主张是在继承前人书论的基础上别出新意的。

《书苑菁华》中有：分法、势、状、体、旨、品、评、议、估、断、录、谱、名赋、论、记、表、启、笺、判、书、序、歌、诗、铭、赞、叙、传、诀、意、志等类别。今有《四库全书》本、汪氏振绮堂刊本、《翠琅玕馆丛书》本、《述古丛抄》本、《藏修堂丛书》本等。

书苑菁华

书法论著汇编。二十卷。南宋陈思辑。陈思（生卒年不详），人称临安鬻书人。临安（今浙江杭州）人。理宗时官成忠郎、国史实录院秘书省搜访，著有《书苑菁华》、《书小史》、《海棠谱》、《小字录》、《宝刻丛编》等，旁搜博证，用力甚勤。
《书苑菁华》由采集前人论书篇章而辑成，与《书小史》相辅而并行，书前有鹤山翁题序一篇。所收凡三十二类，共一百六十余篇。篇目为：卷一、卷二“书法”上、下，收《秦汉魏四朝用笔法》、晋卫夫人《笔阵图》、王右军《笔阵图》等十一篇；卷三“书势”收晋卫恒《四体书传并书势》、索靖《草书势》；“书状”收晋中书令王珉《行书状》、梁武帝《草书状》；“书体”收韦续《五十六种书并序》、成公绥《隶书体》；“书旨”收唐虞世南《书旨述》；卷四“书品”收梁庾肩吾《书品论》、唐李嗣真《书后品》；卷五“书评”收梁武帝《评书》、梁袁昂《古今书评》和《唐人评书》；“书议”、“书估”收唐张怀瓘所著《书议》、《书估》；卷六“书断”收唐张怀瓘《十体书断》；卷七“书录”收唐张怀瓘《二王等书录》、《唐朝叙书录》、唐韦述《叙书录》、唐卢元卿《法书录》；卷八“书谱”收唐孙过庭《书谱》；“书名”收羊欣《古人能书人名》；卷九、卷十“书赋”收窦臮《述书赋》、窦蒙《五言题此赋》及《〈述书赋〉语例字格》；卷十一“书论”上收后汉赵壹《非草书说》、晋王右军《自论书》、南齐王僧虔、梁庾元威、唐徐浩等《论书》、唐张怀瓘《文字论》；卷十二“书论”下收唐张怀瓘《六体书论》、蔡希综《法书论》、张怀瓘《评书药石论》；卷十三“书记”收唐何延之《兰亭记》、褚河南《乐毅论》、徐浩《古迹记》、崔备《壁书飞白萧字记》、张弘靖《萧斋记》、唐太宗《飞白书记》及韩愈《科斗书后记》；卷十四“书表”收后魏江式《论书表》、宋虞龢《论书表》；“书启”收南齐王僧虔《答太祖论书启》、梁萧子云《启》、陶隐居《与梁武帝论书启》等四篇；卷十五“书启”收梁武帝《答陶隐居书》等四篇和陶隐居《论书启》、梁简文帝《答江东王上王羲之书启》、梁元帝《上东宫古迹启》、庾肩吾《谢东宫古迹启》、顾野王《上玉篇答》；“书笺”收唐李峤《为凤阁侍郎王方庆上书法笺表》、《为王相请改六书笺表》；“书判”收《字诂判》、《署书题阁判》、《学书判》、《佣书判》、《丹书判》等；卷十六“书”收汉许冲《上说文解字书》、唐李阳冰《上采访李大夫书》；“书序”收汉许慎《说文解字·序》、唐颜元孙《干禄字书·序》、张参《五经文字·序》、贾躭《说文字源·序》、唐玄度《九经字样·序》、林韫《拨镫序》、后蜀林罕《字源偏旁小说·序》；卷十七“书歌”收杜甫《李潮八分小篆歌》、李白《赠怀素草书歌》等四十一首；卷十八“书铭”收晋刘邵《飞白书势铭》、宋鲍照《飞白书势铭》、唐陆龟蒙《书铭》；“书赞”收唐李约壁书《飞白萧字赞》、唐权德舆秘阁《五绝图贺监草书赞》、《笔意赞》；“书叙”收唐怀素《自叙》、韩愈《送高闲上人叙》、沈亚之《草书送山人王传叙》；“书传”收晋王羲之《笔势传》、《羲之别传》、《唐僧怀素传》；卷十九“书诀”收蔡邕《九势八诀》、白云先生《书诀》、唐太宗《笔法诀》、唐卢隽《临池妙诀》；“书意”收梁武帝《观锺繇书法十二意》、唐颜真卿《述张长史笔法十二意》、《字书优劣体意》；“书志”收宋王愔《古今文字志目》、唐舒元舆《玉筋篆志》；卷二十“杂著”收晋杨泉《草书赋》、齐王僧虔《书赋》等十五篇。文末自跋云：“夫学先贤圣书，实难为意气，先知笔理，粗会旨归。行行皆有活法，字字尽如生动。师资相契，血脉相传，其理渊澄，不可具载。”可见其意主宏博，但选择欠精，编次丛杂，未免疏舛。如序古无作叙者，因苏轼避其家讳而改之，本非二体，昌黎集内所载皆序而非叙。但《菁华》却列序、叙为二目，且以《韩愈送高闲上人》篇载入叙中，似无根据。《晋书·王羲之传》即属“传赞”之流，而作者别题作《书王羲之传后》，并列于“杂著”之中。梁武帝《答陶隐居论书》，应属“书论”之作，但却归入“书启”之类，这些皆为体制不够严密。
然而，自唐以来，惟张彦远《法书要录》、韦续《墨薮》兼采群言，而篇帙无多，未为赅备。其裒录诸家诸言，荟萃编排，以资综合考订，实始于是编。且钦定《佩文斋书画谱》中“论书”一门，多采用此著。虽然其规模草创，内容不及后来之精密，但是《四库提要》所谓“大辂肇自椎轮，层冰成于积水，其造始之功，则亦不可泯灭”之评语，理应得到公认。尤其是不少古代珍贵的书学原始资料得以归类保存和传播，因此，在学术上，仍然很有参考和借鉴等实用价值。唯在引证具体材料来源时，需多加考察、分析而已。
传世有汪氏振绮堂刊本、明钞本、张金吾有旧钞本、八千卷楼有精钞本、明卧云山房钞本、《翠琅玕馆丛书》本、《述古丛钞》本、《四库全书》本、《藏修堂丛书》本，以及扫叶山房石印本等。