书画同源Shuhua tongyuan

中国书画理论的一个重要观点。意为中国绘画和书法在起源和表现形式、笔墨运用上的密切关系。商周时代的甲骨文、金文是一种象形文字，文字中保留有大量的图画，后来这种图画文字由图案化的形象符号逐渐演变为由线条构成的文字，加之毛笔的应用，遂产生了独立的书法艺术。而中国画的一个重要特点就是用毛笔来描绘物象，这样看来中国绘画和书法两者的产生和发展是相辅相成的。唐代张彦远在《历代名画记·叙画之源流》中说：“颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”这是最早的书画同源说。宋元以后，文人画由于重视笔墨，所以更加强调了书画同源之说，元代赵孟頫在题画诗中说：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通，若还有人能会此，须知书画本来同。”明代的王世贞在《艺苑卮言》一书中也论及了书画同源说，现代画家黄宾虹也曾说：“书画同源，贵在笔法，士夫隶体，有殊庸工。”从古到今，书画同源一直是中国绘画的一个重要审美标准。