书传会选

六卷。明刘三吾 （生卒年不详）等奉敕撰。三吾名如孙，以字行，自号坦坦翁，湖广省茶陵 （今属湖南省）人。元末明初经学家、文学家。仕元为广西儒学副提举。入明，官至翰林学士。三吾博闻强记，学识过人，每承皇帝垂问，应对详备得体；御制书成，多使之为序，后坐事戌边，建文初年召还。其所著述，除《书传会选》之外，尚有《坦斋文集》。蔡沈《书集传》自元代立为学官，学者多宗之，其说解《尚书》者，亦多以发明、疏证蔡《传》为主，蔡传不妥之处，则存而不论。至明太祖始考验天象，知与蔡《传》多不合，洪武十年 (1377) 三月，召群臣以议论蔡《传》之失，并于二十七年 (1394) 四月颁诏修《书传会选》，三吾主其事，是年九月而书成。此书不为门户所囿，凡蔡氏说解安妥者则存之，不安妥者则改之，凡纠正66条，其所纠正多采前儒成说。每段之下，附以邹友仁音释，于字音、字体、字义说解甚为详明。传中古人姓名、古书名目必具出处，兼亦考证典故。此书持论平允，引证翔实，于后学尚属有功之作。唯该书成自众人之手，书中自相抵牾之处，亦在所难免。如《金滕》篇 “周公居东”，此书驳伪孔东征之说，至《洛诰》说解，又蹈袭伪孔传，取东征之说。此书现存有明初刻本，藏北京图书馆、西安市文管会。另有明赵府味经堂刻本。

书传会选

经学著作。明刘三吾撰。6卷。是书序略谓： 考文之典，谓六书莫古于《书》，帝王治天下之大法莫备于《书》。今所存者仅58篇，诸儒训注又各异同。至宋九峰蔡氏，本其师朱子之命作为《集传》，发明殆尽矣。然其成书于朱子既殁之后，有不无可议者。三吾备员翰林，屡尝以其说上闻，上允其请，乃召天下儒士，仿石渠、虎观故事，与臣等同校定之。凡蔡氏之得者存之，失者正之，旁采诸家之说足其所未备。书成，赐名 《书传会选》。顾炎武《日知录》言此书于“每传之末，系以经传音释，于字音、字体、字义辨之甚详。其传中用古人姓氏、古书名目，必具出处，兼亦考证典故。盖宋元以来诸儒之规模犹在。而其为此书者，皆自幼为务本之学，非由八股发身之人，故所著之书虽不及先儒，而尚有助于后学。” 《四库全书总目》提要称： “以炎武之淹博绝伦，罕所许可。而其论如此，则是书之足贵，可略见矣。”其书对蔡沈《书集传》 纠正凡66处。书成于洪武二十七年(1394)。有明初刻本，明赵府味经堂刻本。收入《四库全书》。