书云shū yún

指观察云气天象；也借称冬至或夏至日。《左传·僖公五年》：“五年春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望。而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”晋·杜预注：“分，春秋分也。至，冬夏至也。启，立春、立夏。闭，立秋、立冬。云物，气色灾变也。”裴度《至日登乐游园》：验炭论时政，书云受岁盈。李乂《享龙池乐章》：自有神灵滋液地，年年云物史官书。

书云

《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”分，春分、秋分；至，夏至、冬至；启，立春、立夏；闭，立秋、立冬。后以此典指观察天象；也借称夏至或冬至日。南朝宋·袁淑《效古诗》：“司瑞记夜晞，书云掌朝誓。”

书云

《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。分，春分、秋分；至，夏至、冬至；启，立春、立夏；闭，立秋、立冬。后以此典指称冬至或夏至日。毛滂《清平乐·己卯长至作》： “流光电急，又过书云日。”

书云

代称至日。唐裴度《至日登乐游园》诗：“验炭论时政，书云受岁盈。”
●《左传·僖公五年》： “公（鲁僖公）既视朔。遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 视朔： 春秋时诸侯于每月朔日以特羊祭祀于祖庙，谓之告朔； 告朔之后，在祖庙听治一个月的政事，谓之视朔。古人每逢春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬之日，要观察云气，书于简册。

书云

古代于春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬之日，登观台瞻望云气物色，把所见的天象，刻在简策之上，用以附会人事吉凶，称之“书云”。《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”