书丹

刻碑前，先在石碑上用红色书写碑文，称为书丹。丹，红。

书丹

用朱色在碑石上写字。陶宗仪《书史会要》： “（蔡邕）熹平中，刊正六经文字，书丹刻于太学。”后世称书写碑志等为“书丹”。

书丹

古时刻碑，先用朱笔在石上书写，称为书丹。北魏郦道元《水经注·谷水》：“蔡邕以熹平四年，与五官中郎将堂谿典，光禄大夫杨赐，谏议大夫马日墠，议郎张驯、韩说，太史令单飏等，奏求正定六经文字。灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。”后也泛指书写碑志为书丹。参阅宋姜夔《续书谱·书丹》。

书丹

碑文镌刻前，请名人在石上用朱笔书写。孙中山《与蔡元培》：“湘友电催黄公碑文，如已脱稿，乞速寄沪～。”莫伯骥《与陈垣》：“敬乞足下代达悃诚，以～之役渎冒老辈。”

刻的文字

契(契文；殷～)
刻在龟甲或兽骨上的文字：甲骨文 龟骨文 殷墟文
刻在陶器上的文字：陶文
山崖上刻的文字、佛象等：摩崖 崖画
刻或铸的凸出的文字：阳文
印章上的阳文：朱文
刻或铸的凹下的文字：阴文 阴字
阴刻的文字：雌字
印章上的阴文：白文
用朱笔写在碑上待刻的文字：书丹

书丹

碑刻术语。古时刻碑，先用朱笔在碑石上书写，叫 “书丹”。《后汉书·蔡邕传》载，熹平四年(175)，蔡邕与五官中郎将堂谿典等，“奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外”。南宋姜夔《续书谱》：“笔得墨则瘦，得朱则肥。故书丹尤以瘦为奇，而圆熟美润常有余，燥劲苍古常不足，朱使然也。欲刻者不失真，未有若书丹者。”后泛指书写碑志等为书丹。

书丹

碑刻术语。古时刻碑，先用朱笔在碑石上书写，叫 “书丹”。《后汉书·蔡邕传》载，熹平四年(175)，蔡邕与五官中郎将堂谿典等，“奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外”。南宋姜夔《续书谱》：“笔得墨则瘦，得朱则肥。故书丹尤以瘦为奇，而圆熟美润常有余，燥劲苍古常不足，朱使然也。欲刻者不失真，未有若书丹者。”后泛指书写碑志等为书丹。

书丹Shudan

古代碑刻，先用朱笔写在碑石上，然后再刻，故名 “书丹”。凡写碑志都称为“书丹”。

书丹

碑刻术语。原指用朱砂将字直接写在碑上，以镌刻。后泛称书写碑志为书丹。

书丹

〈动〉本指用朱笔在碑石上书写以便镌刻，后世也指书写墓志铭。
《醒》十八： 志铭上别要写上陈爷～，陈爷从来不会写字。