| 字词 | 乞丐 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 乞丐 乞丐诗歌。艾青著。发表于1938年4月《七月》2集6期。这首诗运用白描手法刻画出如浮雕一般的乞丐的形象。北方的劳动人民，或者由于自然灾害的施虐，或者由于日本侵略者的蹂躏，流离失所，沦为乞丐，徘徊在黄河两岸，徘徊在铁道两旁。饥饿使他们心理变态：年老的失去仁慈，年幼的学会憎恨。饥饿把他们推到死亡线上，用固执的眼光凝视所有饮食者，伸出永不缩回的乌黑的手，请求施舍，显示出不可折服的生的意志，有一种震撼人心的悲壮感。诗人善于摄取生活中真切的画面，或动态或静态，生动传神。 ☚ 雪落在中国的土地上 向太阳 ☛ 《乞丐》 诗歌。艾青著。写于1939年春。诗歌描写来自灾区和战地的北方的乞丐，通过“固执的眼”和“永不缩回的手”,写出他们的饥饿苦痛，象征性地表现了日寇侵略下国家蒙受的灾难。诗中所描写的北方乞丐富有特征性的眼神与动作，给人留下了深刻的印象。 乞丐社会职业360行，乞丐在“排行榜”上并不落后。今天，现代化的社会向人们索取更多的成绩，乞丐逐渐丧失了他们的社会作用和地位。在某些地区，他们快要断宗绝代。他们显示了历史的记忆或未来的威胁。 乞丐在人类社会中毕竟起过作用，他们除了自己的艰难营生以外，给旅途的行人、偷儿、恋人、匿名的英雄以及私访的官员提供了重要的情报。他们给逃犯和避难者指示了安全的躲避场所。乞丐的存在给社会上许多人提供了心理平衡的依据。 今天，仍有一些乞丐试图以古老的方式行使他们的职业。他们衣衫褴褛，面容可怜，然而给社会留下难堪而又恶劣的影响。 根据有关城市安全部门的指令，德国警察时常出动。他们在市容收容乞丐和一些“浪荡混子”,将他们送出城外或送入城外的某一树林，驱散了之。“德国城市议会”委员会曾经建议设立一些劳动住宿机构，专门收容那些社会局外人士，使他们重新适应社会生活。 人们还有充分的理由思考，到底要不要建立一个“反乞丐机构”。西方拍摄的许多乞丐电影，乞丐们一系列的冒险、抢劫偷盗和凶杀行为更为人们的思考增添了理由。 奇怪的是，无论英雄豪杰还是江洋大盗，他们都从乞丐处获得了启发和帮助。乞丐生活在社会的最底层，他们成了社会奠基的泥土。乞丐又生活在社会人群的夹缝中间，成了观察问题、发现问题的眼睛。众多的乞丐汇集一堂，组成一个天然的信息库。这样的群落怎么会不受到方方面面的关注和研究。 德国南方的巴伐利亚人豪爽乐观，他们容许乞丐以传统的服饰行乞。比如慕尼黑人，他们简直不知道自己倒底喜欢教堂里的圣人还是喜欢马路上的乞丐。 在科隆城内甚至有学历如同教授的乞丐，他到了晚上便出来胡作非为。据说，人们只有给他五个马克时才能听到他称一声“谢谢”。而且，如果有人向他打探情况，也一定要支付酬金。他成了一个名符其实的 “乞丐教授”。 在古老的童话、传说和宗教故事中，常有一些国王、神仙如耶稣、克列须那、宙斯、沃堂等化装成乞丐模样，前来巡视人间社会。 欧洲的狂欢节跟乞丐活动有着密切的联系。从前，人们过狂欢节时尽情欢乐，无法无天。他们甚至在一个星期时间内不承认任何国王、大臣和政府。他们自发地选择主持狂欢节活动的“国王”。有时候，大家干脆选一个“乞丐国王”或“乞丐市长”,领着大家狂欢活动。自然，连乞丐都加入了活动，更具有 “普天同庆” 的色彩。 乞丐一个老人站在 贫民区里， 呜呜吹着他的悲哀， 弯腰曲背， 缩成一团， 胡子拖泥带水， 眼睛死气沉沉。 猥琐瑟缩、贫苦不堪， 穿在褴褛的衣服中直哆嗦—— 寒风抽打着他， 饥饿猛咬着他， 孑然一身， 一只哨子在手中 呜呜地吹。 听呵！ 他凄怆的 音乐的奇怪特色： 从空肚子里发生的风 魔幻似地 在风中形成—— 青铜上的白银图案。 (裘小龙 译) 这首诗写一个老乞丐， 以吹奏哨子求乞于贫民区的悲凉情景。全诗共四个自然诗节。第一、二两节腾出主要笔墨，对吹哨老丐的胡子、眼睛、腰背、衣衫诸处作了缓缓的肖像扫描。既然老丐赖以求乞的主要工具是吹哨子，诗人也就离不开对音响的写照。哨音是“呜呜”的，身子是“哆嗦”着的，还加以“寒风抽打”, “饥饿猛咬”。肖像和音响的工笔描写，把一个老丐的艺术形象移进了意象派的作品框架内。如果仅仅到此为止，这篇作品虽然也遵从了意象派的若干“派规”,但还不能算是一首上乘的意象派诗作，因为它只是停留在一般的叙事文学的水平线上，缺乏某种美学的“意味”,缺乏一首诗独立不倚的个性特征。诗人朝着水平面扔下一枚石子，水面立即发生漾动和变形，读者司空见惯的画面，瞬间都变得陌生起来。这是有着照样“奇怪特色”的凄怆的音乐呵： “从空肚子里发生的风/魔幻似地/在风中形成——/青铜上的白银图案”。这意思简单的表述是： “空肚子里发生的风”形成“青铜上的白银图案”。从作品思想内容来看，它倾露出了诗人的良知和同情心，诗人寄同情于老丐以及一切呼告无门的穷人。然而在现实生活的壁垒面前，诗人的同情心显得无能为力。于是施以幻象，想象乞丐的求助得到神话般的回报，这是物欲的精神化。与之相应，表达方式上有通感的艺术因素，如把“风”这一只有通过触觉、视觉才能感到的自然运动形式，兑换成“青铜上的白银图案”这一坚实形体。从现实的陆地到虚幻的蜃景，更似反差很大，处于事物的两极，细想之下，也还是符合意象派化抽象为具象、赋无形以有形的艺术主张的。 (赵国泰) 乞丐qǐɡài以乞讨为生的人。 乞丐qǐgài〈名〉生活没有着落，专门以向人要饭要钱为生的人。 乞丐qǐ gài名词。没有职业而依靠讨饭要钱为生的人，用于贬义。 乞丐qǐ gài向人讨饭要钱为生的人：这些东西虽说不甚希奇，到底也是几件器皿，若给了～，一则与他们无益，二则反到糟蹋了这些东西。(二九·671) 乞丐❶ 乞讨。司马光《言赈赡流民札子》：“岂乐去其乡里，舍其亲戚，弃其丘垄，流离道路，～于人哉。” 乞丐 乞丐央求。元结《与李相公书》：“即日辞命担囊，～复归海滨。” ☚ 乞 干乞 ☛ 乞求 乞求乞 求(求丐；求乞；求索；求谒)丐(丐貣；请丐) 丐 ☚ 请求给予 请人帮助 ☛ 生活无着的人 生活无着的人到处流浪或行踪不定的人：浪人 流浪者 ☚ 处境困穷的人 受害的人 ☛ 乞丐beggar;pauper 乞丐beggar; pauper |
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