九族

從高祖到玄孫。王延壽《魯靈光殿賦》：“于是百姓昭明，九族敦序。”

九族

指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。

九族

《尚书·尧典》：“以亲九族。”孔传：“以睦高祖、玄孙之亲。”汉代儒家有两说。《古文尚书》家认为是同姓亲属，指从本身以上的父，祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙； 明清刑律服制图据此。《今文尚书》家认为九族也包括异姓亲属而言，即以父族四、母族三、妻族二为九族。九族以自己为本位，古代社会立宗法，定丧服。皆以此为准。

九族

自高祖至玄孫。《尚書古文·堯典》：“克明俊德，以親九族，九族既睦。” 鄭玄注： “上自高祖，下至玄孫，凡九族。”

九族jiǔ zú

〖名词〗
始见于《尚书·尧典》：“以亲九族。”汉代儒家有二说。《今文尚书》夏侯、殴阳说九族为异姓亲族，即父族四、母族三、妻族二。《古文尚书》家认为同姓亲族，谓从自己算起，上至高祖，下至玄孙为九族(1)。《季梁谏追楚师》：亲其九族，以致禋祀。——亲近九族，用这些来致力于祭祀神灵。

九族

本指上自高祖下至玄孙的血亲，泛指血缘近的亲族。袁枚《祭妹文》：“阿品远官河南，亦无子女，～无可继者。”

九族jiǔ zú

以自己为本位，上至四世高祖，下至四世玄孙为九族。《书·尧典》：“克明俊德，以亲～～。”孔传：“以睦高祖、玄孙之亲。”一说父族四、母族三、妻族二为九族，见孙星衍《尚书今古文注疏》引夏侯欧阳等说。

九族

本身以上的九种亲。《尚书·尧典》有“以亲九族”之说，是指自身以上的父、祖、曾祖、高祖，自身以下的子、孙、曾孙、玄孙，父祖为四，母族三，妻族三，皆据异性有服：父族四：五属之内为一族，父女昆弟适人者与其子为一族，已女昆弟适人者与其子为一族，已之女子适人者与其子为一族；母族三：母之父姓为一族，母之母姓为一族，母女昆弟适人者与其子为一族；妻族二：妻之父姓为一族，妻之母性为一族。”商周时代，立宗法，定丧服都以九族的划分为基点。

九族

指同性亲属内的九代族亲，也叫“九属”。关于九族的所指，有两种不同说法，一种是指从高祖父到玄孙的九代亲属，包括高祖父、曾祖父、祖父、父、己、子、孙、曾孙、玄孙。另一种是指父族四、母族三、妻族二，联在一起共为九族。

九族

即指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。《尚书·尧典》： “以亲9族。”周秉钧注： “9族，君主至亲。自高祖至玄孙凡9，皆同姓，郑玄说也； 父族4、母族3、妻族2，夏侯、欧阳等说也。”

九族

始见于《尚书·尧典》：“以亲九族”。汉代儒家有两说。《古文尚书》认为是同姓九亲，指从本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。《今文尚书》夏侯、欧阳氏认为，九族包括异姓亲属，即父族四、母族三、妻族二。旧时立宗法、定丧服，皆以此为准。

九族

始见于《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”汉儒对九族有两种说法；1.今文尚书夏侯欧阳等说，九族为异姓亲族，即父族四、母族三、妻族二；2.古文尚书家认为九族是同姓亲族。从己算起，上至高祖，下至玄孙为九族。马融、郑玄尚书注从之。明、清律丧服图均以高祖至玄孙为同宗亲族的范围。九族，以自己为本位，直系亲，上推至四世高祖，下推至四世玄孙；旁系亲，横推至三从兄弟，即以族兄弟、再从兄弟、堂兄弟、兄弟同为高祖四世之孙。

九族

父权家长制的家族、亲族体系，同宗亲族范围。以本身的直系亲，上推至四世高祖，下推至四世玄孙；旁系亲，则横推至三从兄弟，即以族兄弟、再从兄弟、堂兄弟、兄弟，同为高祖四世之孙。此俗遍及各地，且在实际生活中又习惯于其中再区分近亲与远亲。

九族jiu zu

nine degrees of kindred

九族

九种血缘亲族。始见于《书·尧典》：“以亲九族。”汉儒有两说。《今文尚书》夏侯学、欧阳学以之为异姓亲族，即父族四、母亲三、妻族二。班固《白虎通德论·宗族》从之，谓：“父族四者，谓父子姓一族也，父女昆弟适人有子为二族也，身女昆弟适人有子为三族也，身女子适人有子四族也。母族三者，母之父母一族也，母之昆弟二族也，母昆弟子三族也。”“妻族二者，妻之父为一族，妻之母为二族。”《古文尚书》学家以之为同姓亲族，即高祖父、曾祖父、祖父、父、己身、子、孙、重孙、玄孙。马融、郑玄及《书》伪孔《传》皆从古文家之说。《诗·小雅·常棣》“兄弟既具，和乐且孺”郑笺：“九族，从己上至高祖下至玄孙之亲族也。”后代亦多指同姓亲族之九族。

九族

谓近亲诸亲族。汉《今文尚书》夏侯、欧阳以为九族为异姓亲族，即父族四、母族三、妻族二。《古文尚书》家以为是同姓亲属，从本身算起，上至高祖，下至玄孙，共九族。《书·尧典》有“以亲九族”之文。“九”为多、众之义，九族是谓众亲族。

九族

指本身以上父、祖、曾祖、高祖及以下子、孙、曾孙、玄孙，加自己共九代。另说，以父族四、母族三、妻族二为九族。