九叶诗人

20世纪40年代后半期，杭约赫、辛笛、穆旦、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、袁可嘉等9位年轻诗人，有的学习研究外国文学，有的从事翻译工作，因而不同程度地接受了西方现代派诗的影响，并运用这些流派的技巧、手法，在《诗创造》和《中国诗歌》上发表诗作，风格比较接近，人们称其为“新现代派”。1981年他们9人的诗合集《九叶集》出版，所以称他们为“九叶诗人”。他们的诗大多是政治抒情诗，直接歌颂人民的解放，描绘人民的生活，与现实有密切的关系，反映比较广阔的生活画面，揭示出时代的精神实质。有的诗虽也向自己的内心世界挖掘，但表现的感情比较健康。他们的诗注重运用欧美现代诗歌的一些手法如象征、通感等，也用浪漫主义、现实主义的手法，在我国新诗坛上有一定影响。

九叶诗人

新诗派别。以杭约赫（曹辛之）、辛笛、穆旦 （查良铮）、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、袁可嘉九位诗人为代表。他们活跃在40年代后期的诗坛上，作品多发在杭约赫主办的《诗创造》和《中国诗歌》上。由于他们具有较高的中国古典文学修养，又从事外国文学研究或翻译工作，不同程度地接受了西方象征派、现代派诗的影响，诗作风格比较接近，遂形成一个流派。当时并没有九叶诗人之称。1981年，江苏人民出版社出版了他们的诗选《九叶集》，引起了人们的重视，现代文学研究工作者始称其为九叶诗派。
九叶诗人出现虽晚，却有一定影响。创作特点在于，通过对客观事物的观察，抒发个人的主观情绪，而不是如实地再现客观事物，使诗歌艺术趋向意识化。九叶诗人的作品，吸收外国现代派的表现手法，扬弃西方象征主义悲观厌世的人生态度和新月派、现代派回避现实、囿于狭小自我的形式主义诗风。在时代斗争的风雨里，强调要“更强烈地拥抱住今天中国最有斗争意义的现实”，追求时代精神与个人内心感受的统一。但在反映现实的方式上，却与一般的现实主义诗歌作品不同。要求不能只给生活画脸谱，而要“画它的背面和侧面，而尤其是内面”。袁可嘉《九叶集·序》：“他们力求智性与感性的溶合，注意运用象征与联想，让幻想与现实相互渗透，把思想寄托于活泼的想象和新颖的意象，通过烘托、对比来取得总的效果，借以增强诗的厚度和密度、韧性和弹性”。故有人把他们与一般意义上的现代派区分开来，称为“新现代派”。

九叶诗人jiuyie shiren

40年代后期，以上海出版的《诗创造》和《中国新诗》为中心，出现了九个具有较为鲜明创作特色且风格比较接近的年轻诗人，他们是辛笛、陈敬容，杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦。1981年江苏人民出版社出版了由袁可嘉编选的这九个诗人的诗选集，取名为《九叶集》，因而，文学史上习惯称他们为“九叶诗人”。
九叶诗人的基本文学观是比较相近的。在诗与现实生活的关系上，他们认为“诗是生活经验的转化，升华或结晶，不是它的临摹或复制”。他们认识到“诗既有表现生活的功能，又有相对独立的美学价值”(袁可嘉《西方现代诗派与九叶诗人》)。也就是说，他们既要求诗人听从时代的召唤，又要求他们忠实于艺术创造的审美本质。
九叶诗人的作品也具有相近的思想倾向。他们的作品力求接近现实生活，从战争动乱中感知人民的希求，又重视诗人自身对社会现象的独特感受。他们大胆抒写40年代人民大众的痛苦、觉醒及其反抗斗争，唱出压在诗人心底的愤怒和诅咒，也表露了诗人们对光明的渴求和向往。
在艺术上，九叶诗人深受西方现代派诗人里尔克、艾略特、奥登的影响，他们追求“知性和感性的溶合”，努力使“思想知觉化”(袁可嘉《九叶集·序》)，把主观思想感情寄寓于新颖、精美的意象之中，追求诗歌形象的流动性和雕塑感。在具体艺术技巧方面，他们常用象征、变形、通感等表现手法。他们基本上采用自由诗体进行创作。在语言方面，他们的诗作在“现代口语和书面语的基础上大量使用具体词和抽象词的嵌合”（袁可嘉语），这使得他们的诗歌语言充满张力和韧性，同时，也给他们的诗带来了一定的欧化倾向，某些诗句甚至比较生硬晦涩。

九叶诗人

20世纪40年代后半期出现的一个诗歌流派。由杭约赫、辛笛、穆旦、袁可嘉等9位年轻诗人组成。因出其诗选《九叶集》而得名。作品主要内容，揭露国民党统治的黑暗，表达对新中国的向往。多采用现代派的表现手法。

九叶诗人

20世纪40年代中期形成的新诗流派，又称新现代派。成员有穆旦、杜运燮、郑敏、辛笛、杭约赫、唐湜、唐祈、袁可嘉、陈敬容等九位年轻诗人，出版刊物《诗创造》和《中国诗歌》。诗作风格各异，思想和艺术等的追求却有大体一致的倾向，主要表现在坚持诗歌反映现实生活和重大社会问题，又自由抒发个人内心情感；继承民族诗歌优秀传统，又注意学习欧美现代派诗歌的象征、联想和大跨度的跳跃性意象等手法，将现实主义与现代主义相结合。曾先后分别出版过诗集《穆旦诗集》、《手掌集》、《交响集》、《诗四十四首》、《撷星草》、《诗第一册》、《骚动的城》等。1981年江苏人民出版社出版其合选集《九叶集》，收诗154首。