乐羊子妻

东晋志人小说。干宝撰。原载《搜神记》卷十一。李格非等《文言小说》、滕云《汉魏六朝小说选译》皆录入。本事亦见《艺文类聚》卷十八引《列女传》、《后汉书·乐羊子妻传》。乐(yuè)羊子妻是古代一个不知姓氏的普通妇女。他批评乐羊子行路拾遗和中途废学的错误等事被传为佳话。本篇叙写乐羊子妻孝养婆婆的故事：河南乐羊子的妻子，奉养婆婆十分勤躬。有一回邻舍的鸡误入了他家园中，婆婆把鸡偷偷地宰了打算吃。乐羊子妻面对着鸡肉不举筷子，只是流泪。婆婆奇怪地问她是何原因。她说：“我暗自伤心因为我们贫穷，买不起鸡，害得婆婆吃别人家的鸡肉。”婆婆听了很惭愧，就把鸡肉扔掉了。后来，有强盗打乐羊子妻的主意。他闯进屋来就先劫持婆婆，乐羊子妻听到动静，提着菜刀赶出来拚命。强盗说：“放下你的刀！你要是跟我走，保你没事，要是不听从我，我就杀了你婆婆！”乐羊子妻左右为难，只得仰天而叹，用刀刎颈自尽。强盗见状竟也不再杀她婆婆。太守知道了这件事情，捕杀了强盗，赐给乐羊子妻丝绢，按礼法埋她。作品盛赞了乐羊子妻正直、善良的品格和为母舍身的孝德，颇富教育意义。在封建社会里，婆媳关系是一个比较敏感的问题，有的媳妇虽然孝敬公婆，也可能被无端休弃，著名的乐府叙事诗《孔雀东南飞》中的刘兰芝形象就是一个典型；当然也有一些婆媳和睦相处的故事，本篇所写即是。面对婆婆偷宰邻舍之鸡这件事，乐羊子妻没有横言指斥，而是工于心计，巧妙地以“不食而泣”感化婆婆，可谓方法得当。强盗欲犯乐羊子妻，先以劫持婆婆要挟。乐羊子妻不忍无礼，舍身全节，而免婆婆一死，可谓节孝两全。太守闻之捕盗赐帛礼葬，也使乐羊子妻名播于世。乐羊子妻的品德是值得称道的。本篇结构谨严，层次清晰，中心突出。它紧紧抓住婆母食鸡、强盗欲犯这两个细节，将乐羊子妻这个人物形象刻画得栩栩如生。本篇并非志怪小说。将其采入《搜神记》，殊为不妥。

乐羊子妻

【题 解】

本文是一篇人物传记，选自《后汉书·列女传》。《列女传》共17篇，记录了一些符合当时道德标准且有突出行为的女子的事迹。本文通过记叙乐羊子妻劝夫捐金、劝夫复学两件事，刻画了乐羊子妻廉洁正直与远见卓识的感人形象。乐羊子妻是一位不知姓名的普通劳动妇女，只好借她丈夫的名字来标明她的身份。

【注释翻译】

鉴赏分析

本文最成功之处在于选取代表性事例，叙事详略得当地表现了乐羊子妻的思想品质和性格特点。

乐羊子妻善于用鲜明的对比说服丈夫。丈夫把拾到的金子交给她，她却用与之相反的事例“不饮盗泉之水”、“不食嗟来之食”来引导丈夫认识自己的鄙陋。她善于用形象的比喻感化丈夫。丈夫外出学习一年而想半途而废，她用割断日积月累的丝织物作比喻，告诉丈夫求学必须有决心，有恒心。她善于用反诘的语气激励丈夫。例如：“况拾遗求利，以污其行乎！”“若中道而归，何异断斯织乎？”这就巧妙地引导丈夫自己进行反思。

从她坚定而巧妙地劝诫丈夫的两件事中，我们看到了具有良好修养与深刻认识的劳动妇女的形象，让人为之赞叹。

本文运用精当简洁的对话描写，以及正面与侧面相结合的写法，充分地体现了史传文学以简驭繁表现人物个性的写作特点。

乐羊子妻

东汉河南人。《后汉书·乐羊子妻》载羊子路拾遗金一块，归以告妻，妻说：“志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食，况拾遗求利，以污其行！”羊子惭愧，乃弃金于野，远出寻师求学，一年而归，其妻乃以织布为喻，说：“夫子积学，当日知其所亡，以就懿德，若中道而归，何异断斯织乎。”羊子感动，复往终业。妻后遇盗，自刎而死，太守特以礼葬，号为“贞义”。

乐羊子妻

乐羊子的妻子。用以称誉德行高洁的妇女。东汉时，河南有一个叫乐羊子的人，外出时拾到一枚金子，回家后拿给妻子看。妻子严肃地说：“我听说志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，你如此贪图钱财，难道不怕玷污了自己的品行吗？”乐羊子非常惭愧，把金子扔到了野外。在妻子的激励下，乐羊子在外求学七年，终于成就了一番事业。(见《后汉书·列女传·乐羊子妻》)