乐府

诗体名。原为音乐官署。创设于汉武帝，掌管朝令庙堂所用乐章，兼及制作乐谱、乐辞和采集民间诗歌、乐曲。后遂称乐府官署所制作、采集的乐辞和诗歌为“乐府诗”，简称“乐府”。其后，又将魏晋至唐可以入乐的诗歌和用乐府旧题仿作的不合乐作品，统称为“乐府”。宋元以后的词、散曲、剧曲等，因为配乐歌唱，有时也称为“乐府”。

乐府

古代掌管音乐的机构。秦代，为“少府”属下一个官署。汉初设乐府令，可能为掌管郊庙朝会的贵族乐章的乐官。《汉书·礼乐志》：“至武帝定郊祀之礼……乃立乐府，采诗夜诵。有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作九章之歌。”乐府机构较庞大，人员多至八百，官吏有“令”、“音监”、“游徼”等名目。汉哀帝绥和二年罢省乐府。后世，掌管音乐的机构名称各不相同：六朝时，或作太乐乐府，或前作乐府后改太乐；唐朝，在大乐署外另设教坊、梨园；唐以后也不再有乐府设施。

乐府

❶古代主管宫廷乐舞的机构。其职责包括掌管皇家祭祀、巡行、宴乐时使用的乐舞和采录民间歌舞。《汉书 ·礼乐志》记汉武帝时“乃立乐府”。唐颜师古《汉书》注称此乃“始置之也。乐府之名，盖起于此”，一般多从此说。但《汉书 ·礼乐志》又记有“孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管”，《史记·乐书》、贾谊《新书 ·匈奴》均言及汉惠帝、文帝、景帝时已有“乐府”；此外，如秦始皇陵出土的错银小钟上镌有篆书“乐府”二字。因而关于“乐府”开始创立的时间，目前尚无定论。自汉代以后，晋、隋等朝仍相沿设有“乐府”，唐代有“大乐署”而无“乐府”，并另设“教坊”、“梨园”。此后各朝均未再设“乐府”。
❷文艺品种名称，又有两种含义。在文学上为诗体之一种，一般指自汉迄隋“乐府”制作和采录的入乐诗歌歌词以及唐人仿乐府古题之作；又称乐府诗。但承袭汉魏乐府歌舞表演之本意，唐代以降所使用的“乐府”一词，亦多以之代指演唱或戏曲等表演艺术。如唐段安节记述当时戏曲、乐舞的论著即名为《乐府杂录》。至元、明、清时，更习用“乐府”指称剧曲、散曲，如用来作为书名的即有元代的《朝野新声太平乐府》、《乐府群玉》、《酸甜乐府》，明代的《雍熙乐府》、《乐府菁华》，清代的《太平乐府》、《今乐府选》等等。一直到近、现代，这一含义仍被沿用，如1928年成立的昆剧团即名为“新乐府”，甚至英国兰姆《莎士比亚故事集》的中译本，也通称为《莎氏乐府本事》。这种用法，也较单纯以“乐府”作为“诗体的一种”更符合汉魏乐府属于表演艺术的实质。

乐府

乐府yuèfǔ

〈名〉古代指掌管音乐的官署，汉代开始设立，它的主要任务是制定乐谱、训练乐工、采集各地民间诗歌和乐曲等，后世把这类民歌或文人模仿乐府体裁的作品也叫做乐府。

乐府

古代诗体名。“乐府”本指主管音乐的官署，始于西汉，惠帝时已有乐府令，武帝时定郊祀礼，立乐府，掌管朝廷宴飨、巡行所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。后遂将乐府所采制的乐歌称为乐府。再后又将魏、晋至唐可以入乐的诗歌以及后人仿乐府古题的作品统称乐府。宋以后的词、散曲和剧曲以其可以配乐，有时也称乐府。宋·严羽《沧浪诗话》：“乐府，汉武帝定郊祀立乐府，采齐楚赵魏之声以入乐府，以其音词可被于弦歌也。乐府具备诸体，兼统众名也。”清·顾炎武《日知录》：“乐府是官署之名，其官有令，有音监，有游侥。后人乃以乐府所采之诗，即名之曰乐府。”

乐府

（一）主管音乐的官署。汉惠帝时已有乐府令，武帝时正式建立乐府。《汉书·礼乐志》：“至武帝定郊祀之礼……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴，以李延年为协律都尉。”
（二）诗体名称，属于古诗范围。包括三种情况：
❶汉魏以来乐府机构所采集的可以入乐的诗歌。
❷唐代以前文人采用乐府古题并仿照其形式创作的诗歌。如陈琳的《饮马长城窟行》、曹操的《步出夏门行》，属于乐府古辞中的“相和歌瑟调曲”。
❸南北朝时可以入乐的民歌。如郭茂倩《乐府诗集》中的“清商曲辞”“梁鼓角横吹曲”，主要就是这一时期的民歌。
（三）诗体名称，属于唐代的古体诗。是唐代文人袭用乐府古题或模仿乐府体裁创作的诗歌。如唐诗中的《塞下曲》《蜀道难》《燕歌行》《乌栖曲》等。
（四）词、曲的别称。词、曲都是可以配乐的，所以也称“乐府”。如苏轼的词集名《东坡乐府》，马致远的散曲集名《东篱乐府》。

乐府

古代主管音乐的官署。也指乐府官署采集的诗歌。后世的词、散曲以及民间流行的曲调等有时也称乐府。邵长蘅《阎典史传》：“而许用德制～《五更转》曲，令善讴者曼声歌之。”

乐府

古代音乐官署。始建于秦。汉惠帝时设有乐府令。武帝时，定郊祀礼，立乐府，以李延年为协律都尉，掌管宫廷、朝会饮宴及巡行、祭祀时所用的音乐，兼及搜集民间歌曲、乐曲。自魏、晋至唐，对可入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品，统称乐府，这已和汉以前的乐府意义不同了。宋以后的词、散曲亦称乐府。

乐府

古代音乐官署。始建于秦。汉惠帝时设有乐府令。武帝时，定郊祀礼，立乐府，以李延年为协律都尉，掌管宫廷、朝会饮宴及巡行、祭祀时所用的音乐，兼及搜集民间歌曲、乐曲。自魏、晋至唐，对可入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品，统称乐府，这已和汉以前的乐府意义不同了。宋以后的词、散曲亦称乐府。

138 乐府

宫廷音乐机构。始设于秦，而终于隋。初与“太乐”并立，公元前6年汉哀帝下令“罢乐府官”，遂将乐府并入太乐。晋、隋间称“太乐乐府”。唐代在大乐署之外，另设教坊与梨园，而无乐府之名。梁代刘勰、唐代颜师古、宋代郭茂倩与郑樵等曾将《汉书·礼乐志》所载：“至武帝定郊祀之礼……乃立乐府”一文，释为武帝时始创乐府建制；宋代王应麟、清代何焯等则据该书另一处记载：“孝惠二年(前193年)，使乐府令夏侯宽备其箫管。……”，认为乐府创立当早于武帝。1977年由秦始皇陵出土错银小钟，钟钮侧镌有篆书“乐府”二字。始知乐府创于秦，兴于汉。所谓“武帝立乐府”，实为对乐府机构的一次改组与扩充。

乐府

官署名。汉代置。掌宫中及祭祀典礼用乐舞之事。《资治通鉴·汉纪·武帝元狩三年(公元前120年)》：“上方立乐府，使司马相如等造为诗赋；以宦者李延年为协律都尉，佩二千石印；絃次初诗以合八音之调。”胡三省注：“乐府有《安世房中歌》17章，《郊祀歌》19章，使童男女70人歌之。师古曰：始置之也。乐府之名盖起于此，哀帝时罢之。”

乐府

原为汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署。其职责是制定乐谱，训练乐工，搜集乐辞，将文人的诗歌和民间歌辞配以乐曲，以备当时朝廷祭祀及朝会饮宴时演奏。《汉书·礼乐志》载：“至武帝定郊视之礼，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。”这种音乐机构一直保存到东汉末年。汉代乐府采集歌辞的地域较广，除文人的作品以外，也搜集了不少民间歌曲。因此，不少诗歌得以保存下来。后来也称这一类诗歌为“乐府诗”，或简称“乐府”。宋代郭茂倩《乐府诗集》中说： “乐府之名，起于汉魏。自孝惠帝时，夏侯宽为乐府令，始以名官。至武帝，乃立乐府，采诗夜诵，有赵代秦楚之讴。”《乐府诗集》中就将陶唐氏之作至五代间的乐府体诗歌，分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞十二类。

乐府

❶中国古代管理音乐事务的官僚机构。始于秦代，至西汉武帝时最为庞大。以乐府令为主管，下设乐府音监、乐府仆射、乐府游徼等官。其职责，为采集民间音乐素材，经过加工，配上相应的乐器伴奏，以供宫廷贵族之用。汉哀帝于绥和二年(公元前7年) 将其废罢，后世仍设有管理音乐的机构，或称“太乐乐府”，或称“大予乐”等。至北齐时，置 “太乐署”，隋、唐以后沿用，以掌雅乐。唐代又设教坊以掌燕乐、俗乐，“乐府”之官名遂绝。然而，此后人们仍惯称负责音乐管理的机构为 “乐府”。
❷中国古代音乐作品之总称。包括： 先秦之古诗，汉以后之宫廷及民间歌谣等。宋代郭茂倩将古乐府分为 “郊庙歌词”、“燕射歌词”、“鼓吹曲”、“横吹曲”、“相和歌”、“清商曲”等十二大类。宋、元时人，又将宋词及元曲统称之为 “乐府”。

乐府

“乐府” 一词的涵义较广，不同时代有着不同的解释。乐府原是汉代设立的专门掌管音乐的机构，其职责是制定乐谱、搜集歌辞、训练乐工，并将文人的诗歌和民歌配以乐曲，以备朝廷祭祀、朝会、晏饮时演奏，这种机构一直保持到东汉末年。汉乐府民歌产生于街陌之间，其语言朴实明快，句型变化丰富，形象活泼生动，较多地体现了民间语言的特色。这 一时期乐府民歌的内容，深刻地反映了当时社会生活中的种种矛盾和斗争，表现出劳动人民对于不合理的社会制度和不义战争的反抗呼声。汉乐府民歌在中国文学史上占有很重要的地位，它开创了 一代诗风，对于后世诗歌的发展有着深远的影响。至魏晋南北朝时期，人们将乐府所演唱的诗，称作 “乐府”，后来逐渐由官署名称演变成为一种带有音乐性的诗歌体裁。唐代时乐府诗已经完全抛开音乐，而只注重其中的社会生活内容了，于是乐府又成为一种带有批判现实的讽刺诗的代名词了。至宋元以后，配乐歌唱的诗词、散曲等，有时也称“乐府”。

乐府

秦汉音乐机构。秦代始设，汉武帝时扩充，汉哀帝时罢置。武帝以前，乐府基本上没有活动，形同虚设。武帝起，乐府除翻旧改新制作雅乐外，还广泛采集民间歌谣、乐舞，并加以整理改编，以适应宫廷演奏。乐府设有令、丞，武帝后又增设音监、游徼。乐工人数在成帝时有千人之多，哀帝罢乐府时尚有829人。乐工有较细分工，有选读民歌的夜诵员，测音的听工，制作维修乐器的柱工、绳弦工，进行专门演奏的郊祭乐员、骑吹鼓员、邯郸鼓员、江南鼓员、巴渝鼓员、竽工、琴工、蔡讴员、秦倡员等种类。