乐书要录

乐律学著作。唐代元万顷等人奉武则天命编撰。共十卷，现存五、六、七三卷。第五卷有“辨音声”、“论二变义”等十一篇，第六卷有“纪律吕”等四篇，第七卷有“律吕旋宫法”、“识声律法”、“论一律有七声义”等三篇。文中强调“二变”的运用，阐明七声的起源，论述了旋宫之法。常见版本有《佚存丛书》本及《丛书集成》本。

《乐书要录》

唐代乐律学著作，武则天时元万顷等奉敕撰。《旧唐书·经籍志》著录为：“《乐书要录》十卷，大圣天后撰。”原书在国内早佚，现存一本保存在日本。日本灵龟二年(716)遣唐使吉备真备于天平七年归国时携去此本，经辗转相传，残存其中的第五卷至第七卷。后经翻刻，有《丛书集成》等本。残本第五卷有“辨音声审声源”、“论二变义”等十目，表现了唐代人用律重视实际、轻视教条的特点。第六卷记述律吕之学，大略因袭旧说。第七卷有“律吕旋宫法”等三目，论及顺旋、逆旋两种旋宫法，是现存最早的阐明古代旋宫真义的文献。这两种旋宫法在宋代被称为右旋、左旋，后人又称之为“为调”“之调”，在词乐的宫调名中可以看到它们的应用。

乐书要录

三卷。撰者名氏不详。日本天瀑山人刊入所辑《佚存丛书》，题曰：史称天平七年日本遣唐留学生归，献《唐礼》一百三十卷，《大衍历经》一卷，《大衍历立成》十二卷及《乐书要录》十卷等，此书始在日本流传。《乐书要录》在中国久已失传，《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》并载作十卷，云武后撰，似为官纂性质之书。今此本仅存第五、第六、第七三卷，然唐代乐书尚流传彼邦至今，已弥足珍贵。书中每卷之首载有子目，卷五为述辨音声、审声源、七声相生、论二变义等；卷六述纪律吕、谨权量、审飞候等，多据《礼记》、《国语》、《汉书·律历志》等书，其中审飞候一节，载汉律室图，引据司马彪《续汉书志》、信都芳《乐书》、苏夔《乐志》以为之解，记叙甚详。此书所收候气之法最为详尽，足备参考。另外《乐书》、《乐志》二书，均见于唐志，今已久佚，但由此书所引尚可窥见其大概。卷七为述律吕旋宫、识声律法等。今存《佚存丛书》本。

《乐书要录》

通俗性的乐律理论专著。成书于唐代久视元年(700年)，由著作郎元万顷等人奉敕而撰。原有10卷，国内已失传。日本尚存3卷，系日本遣唐使团留学生吉备真备于唐开元二十三年(734年)归国时带走全书的残部，即第五、六、七卷。卷五有“七声相生法”、“论二变义”、“辨音声审声源”等共11个小题；卷六有“记律吕”、“乾坤唱和义”等4篇；卷七有“律吕旋宫法”、“识声律法”、“论一律有七声义”等3题。书中对于变声的强调，顺逆两种旋宫法的论述，及附带的“十二律相生图”等。对于了解唐代音乐实践与乐律宫调相结合的情况有重大的参考价值。