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• 《乌衣巷》
  .[唐].刘禹锡.
  朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
  旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
   
• 《 wū yī xiànɡ 》 

  《 乌 衣 巷 》 

  .[ tánɡ ]. liú yǔ xī.

  .[ 唐 ]. 刘 禹 锡.

  zhū què qiáo biān yě cǎo huā ， wū yī xiànɡ kǒu xī yánɡ xié 。 

  朱 雀 桥 边 野 草 花 ， 乌 衣 巷 口 夕 阳 斜 。 

  jiù shí wánɡ xiè tánɡ qián yàn ， fēi rù xún chánɡ bǎi xìnɡ jiā 。 

  旧 时 王 谢 堂 前 燕 ， 飞 入 寻 常 百 姓 家 。 

   

   
  
  
• 《烏衣巷》

  .[唐].劉禹錫.

  朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

  舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

   
  
  

• 译文
• 注释
• 诗评

• 【译文】 朱雀桥边丛生的野草寂寞地开花，乌衣巷口惨淡的夕阳斜挂。当年王谢华堂前的燕子，已飞入平常的百姓人家。
  
  【翻译】
  
  今译
  萧瑟的野草
  在朱雀桥边盛开怒放，
  一抹惨淡的残阳
  洒在乌衣巷。
  燕子呀，你们昔时
  飞在王谢宅里那高大的华堂，
  今日呀，飞进了
  寻常百姓人家
  那低矮的房梁。
• (1)乌衣巷：为秦淮河南，离朱雀桥边不远的金陵名巷。原本是东吴兵营，因兵士皆穿乌衣， 故名“乌衣巷”。东晋初，王导和谢安等豪门大族居住此地，乌衣巷故又成豪宅居地 的代名词。
  (2)朱雀桥：建于秦淮河上的一座浮桥，故又名“朱雀航”，为东晋成帝司马衍咸康年间所建， 一直为东晋及以后四个小王朝豪门贵族游玩的地方。
• 【集评】 明·唐汝询：“不言王谢堂为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处。”(《唐诗解》)
  清·吴瑞荣：“寄兴幽渺，与子美此曲天上同工。”(《唐诗笺要》后集)
  清·施补华：“若作燕子他去便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”(《岘佣说诗》)
  清·何文焕：“妙处全在‘旧’字及‘寻常’字。《四溟》云：‘或有易之者曰：‘王谢堂前燕，今飞百姓家。’占金成铁矣。”(《历代诗话考索》)
  
  【点评】 《金陵五题》皆咏六朝兴废事，此篇兴寄之深微，可与《石头城》诗媲美。古人说：“七言绝句，贵言微旨远，语浅情深，如清庙之瑟，一倡而三叹，有遗音者矣。”(沈德潜《唐诗别裁·凡例》)观于此诗，实当之无愧。
   

• 赏析一
• 赏析二
• 赏析三

• 六朝是一个风流繁华的时代，也是一个风云多变的时代。多少豪杰英雄、佳人才子意气风发， 演出了无数动人美丽的故事， 可又都如流水般转瞬即逝。历史似乎在这里显得特别无常， 留给后人无限的感慨。在古代咏史诗中， 六朝几乎成了 一个专题， 去此不远的唐代， 更加记忆犹新， 反复吟哦。仅刘禹锡就写过 《石头城》、《台城》等好几首。而这首 《乌衣巷》，则为其中脍炙人口、千古流芳的名篇。
   
  南京(旧称金陵)，是六朝一脉相承的建都之地；朱雀桥，就横跨在南京城远近闻名的秦淮河上。这儿白天车水马龙，夜来笙歌萦绕， 自是王公贵族、名商富贾的好去处。乌衣巷，正位于朱雀桥南端河岸，更是东晋时高门士族的聚居区。开国之勋王导、宰相谢安等权倾天下的朝廷重臣，都居住这里。乌衣巷即因谢家子弟皆身着黑衣而得名。想当年， 乌衣巷高楼深院， 衣冠往来， 车骑雍雅， 一派豪华。然而， 曾几何时， 虽然谢安谢石能在淝水大败前秦符坚的军队， 东晋王朝却很快在争权的杀伐中灭亡了。经历过往日的繁华与峥嵘，此刻，这两个紧紧庇连的地方显得特别宁静。诗人起笔就描绘了它们春日黄昏的景象：野草闲花寂寞无赖，长满了桥边巷口， 夕阳则一任最后的斜晖向它们缓缓地告别。春天， 暗示着往日的辉煌岁月， 可残阳照耀， 野草正诉说着今日的破败。从形式说， 这两句诗不仅色彩鲜明， 意象生动， 而且对仗工整， 语句精炼。朱雀桥对乌衣巷，野草对斜阳，花(动词，开花)对斜(动词，斜照)，野草花与夕阳斜互文，两物皆指两地， 如 “秦时明月汉时关”之类。
   
   更有诗味是后面两句。这时如果作者直抒胸臆，纵有多么深刻，也难免言尽意止，犯名诗家之大忌。然而作者的神来之笔，点化几只归巢的飞燕，把诗的意境染衬得如此丰厚深邃，难怪令白居易“掉头苦吟， 叹赏良久” 了。
   
   燕子是候鸟，秋去春来，并不因人世的沧桑而变更，它飞越过历史的春秋，王谢家雕梁画栋，富丽堂皇的楼宇已变成了普通百姓的低矮房舍。其实，一只燕子无论怎么长寿，也不过数年，今天飞入寻常百姓家的燕子，早已不可能是王谢堂前的燕子了。不过在想象丰富、慷慨良多的诗人看来，这燕子确实飞越了人间的历史。它默默无闻，似曾相识，摆脱了今昔变迁的对比， 成为历史的证物。它与过去将来同在。
   
  能超越历史的或许还有寻常百姓。他们也默默无闻地生息着，云舒云卷，花开花落，权贵豪门的兴替盛衰，全不与他们相干。大浪淘尽泥沙、黄土掩过风流，生活最终还属于他们。你看，燕子不是最终飞入寻常百姓家了么？中国古代的诗人们常爱触物起情，追昔怀古，把流逝的历史转换到现实的空间中进行观照，从中体会许多生活的深层意味，并由此溶进他们的心境和诗境。刘禹锡这首咏史诗，所以能超越历史，赢得历代无数读者的共鸣， 其奥秘魅力也就在这里。
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   《乌衣巷》曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最 得意的怀古名篇之一。
   
  首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中 心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻， 历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门士族的聚居区，开国元勋 王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜 雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。 用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗 的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中 引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。 “草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加 上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想 到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的 诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野 草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落 了吗！
   
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败 落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句 中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应， 全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落 日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来， 鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在， 作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围 之中。
   
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写 乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写 法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣 巷》)、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类；而是继续 借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞 入寻常百姓家。”他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在 就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里 已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人 的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王 谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历 史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么 不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧 海桑田的无限感慨。
   
   飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠 心和丰富的想像力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明 年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即 使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。 但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤 起读者的想像，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比 的作用。
   
  《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去， 仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写 之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使 人读起来余味无穷。
   
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   这是《金陵五题》的第二首，是前一首的姊妹篇。乌衣巷，在今南京市东南。三国吴时于此置乌衣营，以兵士服乌衣而得名。东晋时，王、谢诸望族聚居于此。《舆地纪胜》说： “晋南渡，王、谢诸名族居乌衣巷，此时谓其子弟为乌衣诸郎。”这首诗写的就是这些煊赫一时的门阀士族的没落。
   
  这首诗还是从写景入手，以具有典型意义的客观景物表达诗人所要暗示给读者的主观感情。朱雀桥，是朱雀门外的古浮桥，横跨秦淮河，一名朱雀航。自晋太宁二年(324)以后，航以船舶连接而成，长九十步，宽六丈，在秦淮河二十四航中最大，又在都城正南，故亦名大航、南航。起句点出“朱雀桥”，巧妙地借其邻近乌衣巷的地理位置引起读者的历史联想。昔日桥上之车马喧阗，行旅繁忙，冠盖往来，熙熙攘攘，无须再着一词，自在读者意会之中。然而此桥隋灭陈后废去，到作者写此诗时，已有二百多年了。二百年后的朱雀桥边，只有芜杂的野草和星星点点的不知名的小花，在此滋蔓。如果此桥尚在，人来人往，桥边是不会长满野草的；只有桥去之后，行人罕至，才致野草丛生。它们自生自灭，花开花谢，点染着荒凉冷落的环境。“朱雀桥边”与“野草花”搭配，一起一落，一热一冷，使读者不免产生一种历史的失落感。二句写到“乌衣巷”，但这前朝贵族聚居之处此刻已夕阳西下。日薄西山，气息奄奄，历来是衰败的象征。古老的街道，笼罩在苍凉的落日余辉中，给人以萧条、荒凉之感，教人怎么也难以相信这里曾经是车马填闉，人声鼎沸，豪族聚居，倾半天下的地方。“夕阳”与“野草”呼应，悲凉、寂寥、惨淡的氛围愈益浓重。第三句中归巢燕子的出现，似乎又给画面带来一点生意。《江南通志》载： “晋王、谢故居，旧有堂，额曰‘来燕’。”诗人也许是由这里产生的联想吧。燕子而是“王、谢堂前”的，可见旧主人之声势煊赫；王、谢大族如能象这代代相传回归故处的燕子，则真是家族鼎盛绵延不绝了。而如今又到了燕子归巢的时节，昔日之“来燕堂”又在哪里呢？第四句峰回路转，亮出全诗主旨： “飞入寻常百姓家。”燕子依旧归巢，旧屋却已易主——昔日王、谢之“来燕堂”，如今已变成普普通通的民居了。这第四句是全诗的归宿，其中包藏着沧海桑田的无限感慨。昔与今，盛与衰，历史与现实，客观景物与主观感情，水乳交融在一起，历史板块撞击时迸发出的火花在这里凝冻、沉积。貌似平淡的诗句，却隐括了内涵丰富的内容，从中可以聆听到巨大的盛衰剧变下诗人心灵的颤音与和鸣。
   
   这首诗写的是春景。野草开花、燕子归巢都可以说明这一点。但诗人笔下之破落衰败的乌衣巷，却与春天应有的富丽景象不符，更与江南春景极不协调。诗人正是通过朱雀桥、乌衣巷、王谢堂前燕与野草花、夕阳斜、百姓家的鲜明比照，将升沉变替、人世沧桑等重大历史变迁用反衬暗示给读者，让读者从中去领略它的深刻涵义。本诗写的虽是王、谢两家的没落结局，但它的典型意义却远远超出了这两个家族的盛衰，而寓有封建社会中整个贵族阶级的必然命运在内。对于日趋没落的中唐统治阶级来说，更具有引古鉴今之讽刺意味。此诗一出，不胫而走，名家击节，风闻海内，其根本原因当在于此。
   
  不言王、谢为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处。(唐汝询《唐诗解》)
   
  此诗是梦得叹当时执政贬抑梦得者今安在乎？……乌衣巷口旧时甲第连云，堂前燕子竟以为泰山之靠。王、谢既以门第相高，而燕子之眼眶亦大，百姓人家不敢望燕子之影，何况作巢垒于其家哉。何意王、谢之堂已毁，旧时燕子无有栖泊之处，但是人家檐前便去垒泥哺子。可怜可悯。言百姓家，已大为燕子不堪，又加“寻常”二字于其上，则为燕子旧时主人何堪？故知不是扫燕子之兴，是扫王、谢之兴；王、谢之兴为何去扫他？盖欲扫当时执政之兴也。(徐增《说唐诗》卷十一)
   
  言王、谢家成民居耳，用笔巧妙，此唐人三昧也。(沈德潜《唐诗别裁》)
   
  乌衣巷诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王、谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。 (施补华《岘佣说诗》)
   
  朱雀桥、乌衣巷皆当日画舸雕鞍、花月沉酣之地，桑海几经，剩有野草闲花与夕阳相妩媚耳。茅檐白屋中，春来燕子，依旧营巢，怜此红襟俊羽，即昔时王、谢堂前杏梁栖宿者，对语呢喃，当亦有华屋山丘之感矣。此作托思苍凉，与《石头城》诗皆脍炙词坛。(俞陛云《诗境浅说续编》)
   
  
  
  

乌衣巷