乌春

女真别部首领。阿跋斯水(今牡丹江上游，敦化以南部分)温都部人。以锻铁为业。因岁歉，与其族人归属景祖乌古迺。以其果敢善断，受乌古迺命为本部长。世祖劾里钵为节度时使，乌春存有异心，欲伺机起兵。数年后，与跋黑、桓𧹞、散达等相结，与世祖作战，跋黑战死，桓𧹞、散达兵败。与斡勤部人孟乃相联结反世祖，于苏素海甸(今黑龙江尚志马延镇东南，苇河、亮河一带)被世祖击败。又助纥石烈腊醅反世祖，于斜堆(今吉林蛟河县城及退博、新站之间三角地)，战败而死。

乌春

达斡尔族民间说唱曲种。别名“乌钦”、“午春”。形式类似蒙古族的“好来宝”，由一人说唱，以唱为主。所唱曲本题材广泛，内容丰富： 有传授生活知识和劳动技艺的；有反映妇女婚姻生活的；有讲述民间传说和神话故事的； 有歌颂民族英雄“莫日根”的。还有相当一部分蒙译或满译的汉族古典文学作品，如《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》等。其中长篇曲目有《绍郎与岱夫》、《雅里西翁》、《克吾弟哥哥》；短篇的有《仙鹤》、《小马倌》等。演唱形式分序曲、本文和尾声三部分进行，各部曲调专曲专用。长短、风格不一，演唱者可随故事情节发展和人物语言声调的变换而加以变化。乌春演唱大部不用伴奏，但也有用西胡自拉自唱的。

乌春

女真别部首领。阿跋斯水(今牡丹江上游，敦化以南部分)温都部人。以锻铁为业。因岁歉，与其族人归属景祖乌古迺。以其果敢善断，受乌古迺命为本部长。世祖劾里钵为节度时使，乌春存有异心，欲伺机起兵。数年后战败而死。

乌春

❶温都部首领。女真族。居阿跋斯水（今牡丹江安图县至敦化县流段）一带。初以锻铁为业，后因岁欠，率部众归乌古迺（景祖），加入生女真部落联盟。既而乌古迺知其遇事果敢善断，命为本部长，送归旧部。辽道宗咸雍十年(1074)，劾里钵（世祖）继任联盟长后，与跋黑联合反对劾里钵，拒绝劾里钵联姻结好之请，屡与完颜部作难。与完颜部争购加古部铁甲，扣留完颜部使者厮勒，并谓厮勒曰：“得甲则生，否则杀汝”。得甲后更无所惮。后与桓𧹞、散达联合起兵进攻完颜部，因遇大雨，始作罢。继与斡勒部杯乃联合，举兵于度岭，进至苏素海甸(今黑龙江省尚志县马延镇东南，苇河、亮河一带)，因遭颇剌淑（肃宗）火攻，兵败，杯乃被俘。后又以姑里甸（今黑龙江省宁安县至沙兰之间平原）兵100多人助纥石烈部腊醅、麻产反叛。腊醅兵败，被擒，麻产逃走，其援兵也多归于完颜部。寻为欢都败于斜堆(今吉林省蛟河县城及退博、新站之间三角地)，不久死去。
❷达斡尔族民间诗歌的一种。达斡尔语、满语音译，亦作“舞春”、“午春”，意指叙事诗。流行于今内蒙古、黑龙江省各地达斡尔人中，备受喜爱。出现于清代，初为口头创作，后多用满文传抄。朗诵、说唱均可。四句一段，每句皆押头韵，句与句对称，近似汉族律诗。每首短者十余段，一般为四五十段，长者达百余段。逢节日或农闲之夜，由识文或能背诵者说唱（每村几乎都有人会说唱），男女老幼围坐听。曲调基本固定，内容广泛，有反映生产活动的《放排》、《打鱼》、《农家苦》、《田园诗》，有赞扬反抗阶级压迫的英雄人物《少郎与岱夫》，有讽刺社会不良习俗的《戒酒》、《戒烟》、《戒财》，有记叙达斡尔人巡守祖国边疆的《额尔古纳、格尔毕齐巡边》，还有反映到蒙古草地参加庙会一路见闻的《甘珠尔庙会》等。1953年，内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗副旗长孟希舜从民间搜集到40首，用满文记音整理油印成册。
❸见“珲春厅”(1794页)。