《中国散文史》

陈柱著。1937年商务印书馆出版，1984年上海书店重印。本书共分5编，详细地叙述了中国散文的发展及其代表作。第一编《骈散未分时代之散文——夏商周秦》，作者将这一时期的散文分为四个阶段来叙述，即一、“为治化而文学时代之散文——自夏商至春秋”，介绍了夏代散文、殷代散文和周初散文。二、“由治化时代而渐变为学术时代之散文——春秋时代”，介绍了孔子、老子的散文、史传家左丘明的散文。三、“为学术而文学时代之散文——战国”，介绍了阴阳家的散文、墨家墨子的散文、儒家孟子、荀子的散文、道家庄周的散文、法家韩非的散文、名家公孙龙子的散文、杂家的散文、纵横家苏张的散文。四、“反文化时代之散文——秦”，介绍了“反文学者”李斯的散文。第二编《骈文渐成时代之散文——两汉三国》，分为两个阶段，即一、“由学术时代而渐变为文学时代之散文——两汉”，介绍了辞赋家的散文、经学家的散文、史学家的散文、训诂派的散文、碑文家的散文。二、“为文学而文学时代之散文——汉魏之际”，介绍了三曹的散文、建安七子的散文、吴蜀作家的散文。第三编为《骈文极盛时代之散文——晋及南北朝》，作者将这一时期的散文作家分为“藻丽派”、“帖学家”、“自然派”、“论难派”、“写景派”等五派作了细致地介绍和论述。第四编《古文极盛时代之散文——唐宋》，论述了“古文家先锋”元结的散文、古文大家韩愈、柳宗元的散文、韩门弟子的散文以及“矫枉派之散文、艰涩派之散文、浅易派之散文、宋古文六家之散文、道学家之散文”。第五编《以八股为文化时代之散文——明清》，论述了明代复古派前后七子的散文、反七子派的散文、“明独立派的散文”，以及清代桐城派的散文和“清维新以后的散文”。此书材料丰富，是我国较早的一部散文史，至今仍有很高的学术参考价值。

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《中国散文史》

郭预衡著。全书约计180万字，分为上中下三册。上册论述先秦、秦汉及魏晋南北朝的汉语文章，中册论述隋唐五代宋辽金元的汉语文章，下册论述明清两代的汉语文章。上册已于1986年由上海古籍出版社出版。中下册即将问世。本书总揽上下数千年我国古代汉语文章的全部发展进程及其实际成果，揭示各历史时期的文章特色和蕴含于其中的文学规律，包容了历代的经世之文如政论、史论、人物传记及某些哲理或学术文章；应用之文如碑铭记序书启檄移之类；文艺之文即各种记人记事写景抒情的文章，如山水小品、笔记、杂说之类，囊括了传统概念中的古文、骈文、时文、辞赋等所有汉语文章。全书钩深稽远，纵论千古，而又字字落实到特定社会政治条件下具体作家的具体作品上，其用力之勤、创获之多，其实事求是、由史治文的学术方法的运用之妙，均为近数十年来散文研究界所罕见。就已面世的上册来说，其论世评人，析文说理，相当多的观点是学术界研究成果的承袭、综合与提炼，与前人或当代人的看法相吻合，那是因为汉语文章的历史实际本来如此，不得不然；而更多的论述则不步趋熟道，不拘守常谈，那是因为作者站在今日的学术高度、去审视历史陈迹，自然要作出新的分析和新的概括。比如本书将“散文”界定为“汉语文章”而不是流行概念中的“文艺散文”便是突出的一例。又比如在论列先秦散文时，本书未采用通常的二分法，即把先秦散文分为历史散文与诸子散文两大类，而是参照学术界关于先秦文章巫史二脉的研究成果，从三个方向上进行论列：一是论述从巫卜记事到《周易》、《老子》、《庄子》到《山海经》以至屈宋杂赋的发展脉络；二是论述从鼎彝记事到《尚书》、《春秋》、再到《国语》、《左传》以至《战国策》等史家之文的发展情况；三是论述从《论语》、《墨子》到《孟子》、《荀子》、《韩非子》，联同《商君书》、《吕氏春秋》之类私家著述的演进轨迹。这样做，清晰地凸现了汉语文章民族风格、民族气派与民族特色其所由形成的历史动因和初期面貌，对于建立我国散文研究的理论体系，厥功甚巨。在具体论列作家作品时，本书总是本着实是求事是，知人论世，全面看人不执一端的精神，将问题提到具体的历史政治环境和学术思潮中去论述，对扬雄、班固之类著名作家是这样，对王弼、萧纲这些一般文学史中很少正面论列的作家也是这样。本书在介绍了王弼的作品实例后说道：王弼文章不同于汉儒的章句之学和注经之文，而是畅述己见，文辞也老练精到。这就与那些指王弼为玄学家而施以挞伐者不同；至于萧纲，因他有过“立身先须谨重，文章且须放荡”一语而被人诟骂至今，本书在引述了原文全文后，又联系其全部文章述作的实际，指出：“放荡”与“谨重”对文，其意只是要求为文不要拘束而已，他自己的文章，有的写得相当随便，有如白描；有的也雍容典雅，相当谨重，并不像其宫体诗赋那样“轻艳”，所以“未可一概而论。”可见作为学术研究的方法论上的一种示范，本书的价值也是很高的。