中国古代散文

007 中国古代散文

中国古代散文，不仅指单行无韵的散体文，也包括骈偶押韵的诵体文；不仅指文学性散文，也包括记史、议论、述学、章奏、尺牍、札丛等实用性文体。其主体是以先秦诸子的议论散文和 《左传》、《史记》、《汉书》等历史散文为代表的传统散文，也称古文。现存最早的散文是上古史书《尚书》，虽佶屈聱牙，艰涩难懂，但已叙事清晰，语气分明，结构完整。至东周、秦汉时期，散文已达到相当成熟的程度，其精练、准确、生动、形象，以至思想的深刻，内容的丰富，感情的充沛，风格的多样，都成为后世散文创作的典范，是中国古代散文史上的第一座高峰。秦代的碑文和汉代的大赋，是典型的庙堂文学，流于虚夸呆板，但其铺排、张扬的写法，也为后世提供了借鉴。东汉兴起的小赋，以及魏晋南北朝趋于成熟的骈文，表现出文学意识的觉醒，追求藻饰，讲究声调，偏重抒情，促进了文学性散文与非文学性散文的分野，但对形式过分追求，流入堆砌造作，以文害质，乃至华美虚浮的骈体文长期垄断文坛。唐宋时期，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等，先后发动古文运动和诗文革新运动，提倡恢复先秦、两汉的优秀散文传统，同时又注意吸收当时流行的口语，以“文从字顺”为形式要求，以“文以载道”为内容要求，使质朴充实的古文传统得以复兴，出现了“唐宋八大家”等一大批名家名作，成为中国古代散文史上的又一座高峰。元、明、清以还，散文文体更加完备，风格更加多样，但就创作成就来说无大发展。明代只有归有光朴实简洁的散文被后世称道。但明末清初，小说创作对散文有所影响，使得“传奇”风韵弥漫天下，传记文写作有新的突破。晚明小品清隽细腻，在艺术上也有所创新，但格局终不够阔大。清代名家迭出，但超迈前人的名篇不多。康乾时期，方苞、姚鼐等倡导正统古文，系统地总结了散文创作理论，开创了“桐城文派”，对后世影响较大。至近代，龚自珍、魏源以不同风格的文章，开创了以今文经学评议时政的风气，影响及于清末。晚清时期，随着报刊的流行，通俗实用的报章文体迅速勃兴，尤其是政论文有很大发展，打破了传统古文的束缚，文白夹杂，骈散相间，纵横恣肆，气势酣畅，感染力空前扩大，适应了宣扬西方新学理、介绍海外新事物的需要，梁启超的“新民体”曾风靡一时。这可以说是中国古代散文史上的第三座高峰。其成就虽不如前两座高峰，但代表了变革的趋势，是过渡体的散文。清末白话文运动的兴起与多种白话报刊的创办，更直接为现代白话散文的成熟奠定了基础。