中国古代家庭教育
主要责任者: 毕诚
责任方式: 著
出版者: 商务印书馆
出版地: 北京
页码: 1-193
开本: 32
中图分类号: G78-092.2
装帧: 简
语种:中
定价:12.00
出版时间:1997-09
丛书多卷书否:是
丛书名:中国文化史知识丛书
丛书责任者:任继俞;汤一介,焦树安,张明华
丛书责任方式:主编;副主编
书目简介:本册工具书是中国文化史知识丛书之一，共收录55条词条。
被引频次：160

中国古代家庭教育Zhongguo gudai jiatingjiaoyu

古代封建社会以封建家庭的所有成员为教育对象，以封建的道德准则、伦理关系以及治家方法等为教育内容的教育。中国古代是以小农经济为基础的封建社会，家庭不仅是全家共同生活的组织，还是一个从事劳动生产的单位。古代思想家、政治家认为家庭是社会生产、生活的基层组织，因此有“天下之本在家”(荀悦《中鉴·政体》)之说。古代政治家提出“齐家治国平天下”的政治理想。所谓“齐家”就是指封建家长首先要按照封建的伦理、道德标准，修养自己的身心，然后以身作则来教育家庭其它成员，达到教育的目的。“治国”、“平天下”即只要一家人教育好了，每一家人都教育好了，这样推而广之就可以影响一方、一国，进而求得封建社会的长治久安。古人为籍以教育子孙“齐家”、“治家”的为人处世之道，写了许多“家训”、“家范”、“家诫”、“家教”等关于家庭教育方面的著作。最早见于《三国志·邴原传》裴松之注：“杜恕著《家诫》”，此书已佚。现存最早的“家训”是北齐颜之推的《颜氏家训》，被称为家教之祖。宋司马光著的《家范》，以儒家的经典论证了治国之本在于齐家的道理。《家范》具体的论述了各项道德伦理准则和治家的方法，并以历代人物的史事作为“轨范”、“仪型”。这部书的体例对后来这类著作的影响较大，许多著作多采用这种体例。明末清初朱柏庐的《治家格言》，世称为《朱子家训》，它以程朱理学为本，阐述封建道德观念，主张知行并进，劝人勤俭守己。这部著作在清代产生过很大影响，几乎成为一本家庭教育教科书。明清时，“家训”、“家教”一类的书最多。古代封建家庭对子女的教育从封建家法制度出发，重男轻女，男女异教。教育的内容是以儒家经典“四书”、“五经”为主，教育方法多采用死记硬背，其教育目的就是要把子女培植成封建社会的忠臣孝子、贤妻良母。这些都是封建社会的糟粕。但古代家庭教育有许多思想和观点还是可取的。比如：
❶“正本”与“胎教”。这是中国古代的优生学说。春秋战国时期，就有“男女同姓，其生不蕃”(《左传·僖公二十三年》)和“同姓不婚，恶不殖也”(《国语·晋语》)的记载。证明当时已懂得近亲结婚对后代的危害的道理。提出了繁衍后代必须注意选择配偶的“正本”思想。“胎教”在《列女传》、《贾谊新书·胎教》等书中均有记载。随着医学的发展，逐步形成了“外象内感”的胎教理论(陈自明《妇人大全良方·胎教门论》)。
❷儿童教育强调一个早字。古代认为对儿童的教育应“心未疑而先教谕，则化易成也”，使儿童尽早接受正确、良好的教育，明辨是非、对错，不应等儿童养成不良习惯后再教育。
❸重视“无言之教”的作用。古人认为环境对人所起的是“无言之教”、“潜移默化”的作用。