中世纪美学

欧洲4至14世纪以托马斯·阿奎那为代表的美学。认为上帝是最高的美和一切美的事物的最终根源，感性事物的美只是对上帝光辉的返照。世俗艺术则被当作丑恶的对象而予以否定。由于基督教的绝对统治，美学理论也和哲学一样，成了神学的婢女。

中世纪美学

在漫长的中世纪，基督教宗教思想在社会意识态中占统治地位。哲学以宣扬宗教意识为宗旨，成了神学的奴婢。文学艺术，一方面被教会视为感官享受和对神明的亵渎而受敌视，另方面又为教会所利用，作为宣扬来世主义和禁欲主义的工具。美学也由人间升到天上，成了神学的附庸。上帝被看作是最高的美和一切感性事物美的最后根源。教会的禁锢与宗教意识的统治，使欧洲文艺思想和美学思想发展十分缓慢，近于停滞。
中世纪美学以生活在古代与中世纪之交的柏罗丁(Plotinus 205—270)为开端。他所建立的新柏拉图主义经过圣·奥古斯丁(Augustine 354—430)的发挥，附会到基督教的神学上去，最后集大成于意大利神学家托马斯·阿奎那(Thomas·Aquinas 1226—1274)。美学著作，有柏罗丁的《九章集》中的《论美》和《论理智美》；奥古斯丁的《忏悔录》；托马斯的《神学大全》。后两本著作不是美学专著，但他们的美学观点都是通过这两本著作传于后世的。尤其是托马斯，他是集中世纪基督教神学的大成者，是经院派哲学的巨擘，上承新柏拉图的神秘主义，下启康德的形式主义美学，其影响不可忽视。