两种宇宙观

毛泽东对两种发展观的一种表述，是关于宇宙发展法则的两种对立的观点和学说。即形而上学的观点和唯物辩证法的观点。哲学史上，形而上学和辩证法的对立和斗争，是和唯心主义同唯物主义的对立和斗争相互交织在一起的。形而上学，无论在中国或欧洲，在很长的一段历史时间内，是属于唯心主义的宇宙观，如中国古代就有所谓 “天不变，道亦不变” 的形而上学思想。在欧洲17世纪和18世纪的机械唯物主义，十九世纪的庸俗进化论等，也是属于形而上学的发展观。形而上学的宇宙观的主要特征是，用孤立、静止、片面、不变的观点看世界，认为宇宙事物如果有什么变化发展，也只是数量的增减和场所的变更，这种变化的原因，不是在事物的内部而是在事物的外部，是由外力推动的结果。形而上学否认事物运动变化的源泉是事物内部的矛盾性，也就必然看不到事物间的质的差别及其相互联系、相互转化和发展过程。唯物辩证法的发展观认为，事物内部矛盾是事物运动、变化和发展的根本动力和源泉； 矛盾诸方面的既对立又统一，构成了事物的矛盾运动； 事物的矛盾运动使其从量变最终导致质变，任何事物的常驻性是相对的，一事物转化为他事物是绝对的； 每一事物的运动又是同其周围事物互相联系、互相影响的，但一事物的内部矛盾是其发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位原因； 整个世界就是其内部矛盾推动发展的，而其发展的总趋势是螺旋式地从简单到复杂、由低级到高级曲折而又前进的上升过程。唯物辩证法宇宙观，科学正确地反映了客观物质世界运动、变化和发展过程，是惟一科学的发展观。