| 字词 | 两小儿辩日 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 两小儿辩日 两小儿辩日亦题《小儿辩日》、《两小儿辩斗》、《两小儿辩日远近》。先秦寓言小说。旧题列御寇撰。原载《列子·汤问》。公木等编《历代寓言选》、顾之京等编《中国古代短篇小说选》、李格非等主编《文言小说》 皆录入。作品叙写： 孔子东游，路上遇到两个小孩正在争论。孔子问其故，一个小孩说： “我认为日始出时离人近，到中午时离人远。” 另一小孩认为日始出时离人远，到中午时离人近。第一个小孩接着说：“日初出时大如车盖，到正午时如盘盂那么小，这不就是因为距离远就看着小，离得近时就看着大吗？”另一个小孩说： “日初出时，天气凉爽； 到中午时，热得像钻进热水中。这不就是因为离得近就感觉热而离得远就感觉凉吗？”对两小儿的争论孔子不能解答，两小儿笑着说： “谁信你是知识丰富的人呢？”这是一则颇有兴味的小故事。它说明：宇宙无限，知识无穷，学习无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。它还反映了古人为认识自然，探求客观事理，敢于独立思考，大胆质疑的精神。故事所写符合小孩子的思想和语言特点，通过两小儿对话来表现他们独立思考的精神面貌，读来意趣横生。这则故事，富于科学幻想成分。判断太阳什么时候离地面最近，也是一个复杂的科学问题。王充《论衡·说日》记载：“儒者或以旦暮日出入为近，日中为远；或以日中为近，日出入为远。其以日出入为近，日中为远者，见日出入时大，日中时小也。察物近则大，远则小，故日出入为近，日中为远也。其以日出入为远，日中时为近者，见日中时温，日出入时寒也。夫火光近人则温，远人则寒，故以日中为近，日出入为远也。二论各有所见，故是非曲直未有所定。”两小儿辩日，一小儿则是根据视觉来判断，认为距离近的物体形状大，距离远的物体形状小； 另一小儿则根据感觉来推论，靠近热源就感觉热，远离热源便感到凉。其实两小儿争辩的依据及其结论，都是不足为凭的； 孔子对此也说不清楚，都是受了时代的限制，即受到科学水平的限制而使然。用现代科学知识去解释、说明那两小儿争辩的问题，请看下面附录。 ☚ 愚公移山 小儿辩日 ☛ 两小儿辩日 两小儿辩日先秦寓言。战国时列御寇撰。《列子·汤问》：孔于东游，见两小儿辩，问其故。 ☚ 两虎相斗 医驼 ☛ 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖①;及日中，则如盘盂②,此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” ——《列子·汤问》 【注释】 ①车盖：古时车上安装的类似雨伞的遮日防雨的用具。②盘盂：盛器。盘：盘子。盂：盛液体的敞口器具。 【意译】 孔子到东方去旅行，看见两个小孩在辩论斗口，就去问他们为什么。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人们近些，中午时离人们远些。”另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时远些，中午时近些。”一个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的看起来小而近的看起来大吗？”另一个也有自己的理由，他说：“太阳刚出来时凉飕飕的，到了中午，就像手伸到了热水里一样。这不是近的热而远的感到凉吗？”孔子也不能判断他们谁是谁非。两个小孩笑了起来，说：“谁说你知识渊博呢？” 【解说】 选择博学睿智的孔子来做两小儿辩日的“裁判”,不是出于偶然，便是有深意在焉。在当时人的眼中，连孔子都不能评判的是非， 自然是很玄妙的问题啦。然而人无完人。即使圣人也有他的能力域限，也有各自的 “阿基里斯之踵”。该则寓言或许就是想喻示人们，人的生命是有限的，而人类可以渴求的知识却是无限的。我们任何时候都不能满足自己，而要不断进取。人的知识恰如一个圆， 圆越大， 圆圈外面未知的空间也就越大。其实，从这则寓言的具体叙述来看，孔子的尴尬似乎是完全可以避免的，每个人认识世界，认识现实的立场观点各不相同，即使是对于同一个事物，每个人的视角也不一定完全一致。正是依赖于各各不同的特殊认识和深刻的片面，才构成了对某一事物立体式的把握。因此，我们若想把任何事物都置于 “是”或 “非”的两重选择中，必然会陷入孔子式的尴尬境地。甲小孩认为太阳出来时近些，中午远些，他是从太阳给人的视觉形象的变化来看的；乙小孩认为太阳出来时远，中午时近，他是从太阳对地球表面的温度变化来看的。两者似乎都有道理，也都不全面，任谁也无法判断甲是乙非或甲非乙是。这或许是一种很简单的道理，可往往越是简单，越是容易被人忽略，现实生活中这样的实例还少吗？但愿我们能从 “两小儿辩日” 的故事中更好地领会 “辩正”和 “全面” 的涵义。 【相关名言】 不学问者， 学必不进。 ——唐彪 两小儿辩日【题 解】 本文选自《列子·汤问》。《汤问》篇开头写殷汤和他的大夫夏革的对话，首句是“殷汤问于夏革”，故篇名叫“汤问”。《汤问》篇保留了许多独立成篇的寓言故事，本文就是其中之一。 故事记叙了两个小孩争辩太阳是在早晨距离人近，还是在中午距离人近，而孔子亦不能解答的事，反映了我国古代的人们对自然现象的大胆质疑和独立思考，同时也启发我们：无论什么人，哪怕他的学识再渊博，也绝不可能无所不知，因而应当为人谦虚，不应该自我炫耀。 【注释翻译】 鉴赏分析 这则寓言在写作上的特点是采用了对话的形式，仅用100多字就构成了一个情节完整的故事，表达了引人深思的道理。本文从表现人物和展开情节的需要选材剪裁，详略得当。两小孩各提出看法时，一个引原话，另一个则语言从简；而摆出论据时，就写得完整，旗鼓相当。两小儿的争辩、论述过程也很简明、清楚。他们都是先提出各自的观点，然后提出论据，论证严密。人物语言符合人物身份特点，而且巧用比喻。以“车盖”喻日之大，用“盘盂”喻日之小，又用“沧沧凉凉”喻凉，用“探汤”喻热，既形象、贴切，又符合小儿的思维方式，读来倍感亲切。另外，文章把小儿们你一言、我一语，互不相让的气氛烘托了出来，突出了小儿们那种天真无邪、为探求知识而热烈争论的活泼自然的神态。 值得注意的是，这个故事是列子编出来的，文中讥笑了孔子的无知，并不一定真有其事。其实，关于太阳和地球的远近，在著作《列子》的时代是无法正确解答的。孔子的态度比较实事求是，没有“强不知以为知”，而是像他所倡导的那样“知之为知之，不知为不知”，这一点应该充分认可。 《两小儿辩日》[原 文] 孔子东①游②，见两小儿③辩斗④。问其⑤故⑥。 一儿曰：“我以⑦日始⑧出时去⑨人近，而⑩日中时远(11)也。一儿以日初远(12)，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖(13)，及(14)日中则(15)如盘盂(16)，此不为(17)远者小而近者大乎(18)?” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉(19)，及其(20)日中如探(21)汤(22)，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决(23)也。 两小儿笑曰：“孰(24)为(25)汝(26)多知(27)乎(28)?” [注 释] ①东：向东方，名词用作状语。②游：游历。③小儿“小孩。④斗：争，争胜负。⑤其：代词，他们，指两小儿。⑥故：原因，缘故。⑦以：认为。⑧始：初，刚刚。⑨去：离，距离。⑩而：连词，表承接。(11)日中时远：“日中时去人远”的省略，承前文省略了状语。日中，正午。(12)日初远：“日初时去人远”的承前省略。日初，是“日始出时”的另一种说法。(13)车盖：古代车上用来遮阳挡雨的圆形伞盖。(14)及：动词，到，等到。(15)则：却，转折连词。(16)盂(yú)：盛饮食的器具，圆口。(17)为：是。(18)乎：吗。(19)沧(cāng)沧凉凉：形容十分凉爽。沧沧：寒冷的样子。(20)其：那，远指代词。(21)探；伸手去触摸。(22)汤：热水，开水。(23)决：判断，裁决。(24)孰(shú)：谁，疑问代词。(25)为(wèi)：通“谓”，认为。(26)汝(rǔ)：你。(27)多知(zhì)：有很多知识，知识丰富。知，通“智”，名词，知识。(28)乎：呢。 [译 文] 孔子往东游历，遇见两个小孩在争论。问他们争论的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，中午时离人远。(另)—个小孩却认为：太阳刚出来时离人远，中午时离人近。” 一个小孩说：“太阳刚出(时)，大得同车伞一样，等到中午却像(个)盘子(或)钵盂了。这不是因为远的时候大，而近的时候小吗？” (前)一个小孩说：“太阳刚出，(觉得挺)凉快；等到了中午，(热得) 像把手伸进烫水里—样。这不是因为近的时候热，远的时候凉吗？” 孔子不能裁决(他们的是非)。 两个小孩讥笑道：“谁说你知识丰富呢？” [鉴 赏] 两小儿辩日，反映了我国古代人民对自然现象的观察和探求，说明宇宙无涯，知识无限，学习无止境。同时也告诉我们观察要准确，分析要全面，固执己见，各执一端，得不到正确的结论。 全文只有一百一十六个字，但两个小孩的形象写得很鲜活，聪明，善于观察，善于思考，能够从人们习以为常的日常生话的经验中，发现问题，而这些几乎全是靠对话描写的手段来体现的。 至于孔子对两小儿所争论的问题“不能决”，不但告诉我们，无论什么人，即使像孔子这样的大圣人，也不可能全知全能；而孔子那种不懂就是不懂，不装懂的实事求是态度是不应该被讥笑的。 《两小儿辩日》通过两个孩子对太阳远近的辩论难倒孑L子的故事，启发我们现察事物要注意精神实质，不要被表象所迷惑。同时文章肯定了古人寻求真理、渴望 揭开大自然奥秘的探索精神。 故事所写的本来只是两个小孩之间的一场辩论，孔子也只是一位偶然参与的听众，但写到最后， 文章的重点却落在他身上，并借此获得了更深一层的意义。从今天的观点来看，两个小孩对太阳离人 字数：1388 [作者及作品简介] 《列子》 彭格人 主编.中学生古文知识辞典. 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖①;及日中，则如盘盂②,此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” ——《列子·汤问》 【注释】 ①车盖：古时车上安装的类似雨伞的遮日防雨的用具。②盘盂：盛器。盘：盘子。盂：盛液体的敞口器具。 【意译】 孔子到东方去旅行，看见两个小孩在辩论斗口，就去问他们为什么。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人们近些，中午时离人们远些。”另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时远些，中午时近些。”一个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的看起来小而近的看起来大吗？”另一个也有自己的理由，他说：“太阳刚出来时凉飕飕的，到了中午，就像手伸到了热水里一样。这不是近的热而远的感到凉吗？”孔子也不能判断他们谁是谁非。两个小孩笑了起来，说：“谁说你知识渊博呢？” 【解说】 选择博学睿智的孔子来做两小儿辩日的“裁判”,不是出于偶然，便是有深意在焉。在当时人的眼中，连孔子都不能评判的是非， 自然是很玄妙的问题啦。然而人无完人。即使圣人也有他的能力域限，也有各自的 “阿基里斯之踵”。该则寓言或许就是想喻示人们，人的生命是有限的，而人类可以渴求的知识却是无限的。我们任何时候都不能满足自己，而要不断进取。人的知识恰如一个圆， 圆越大， 圆圈外面未知的空间也就越大。其实，从这则寓言的具体叙述来看，孔子的尴尬似乎是完全可以避免的，每个人认识世界，认识现实的立场观点各不相同，即使是对于同一个事物，每个人的视角也不一定完全一致。正是依赖于各各不同的特殊认识和深刻的片面，才构成了对某一事物立体式的把握。因此，我们若想把任何事物都置于 “是”或 “非”的两重选择中，必然会陷入孔子式的尴尬境地。甲小孩认为太阳出来时近些，中午远些，他是从太阳给人的视觉形象的变化来看的；乙小孩认为太阳出来时远，中午时近，他是从太阳对地球表面的温度变化来看的。两者似乎都有道理，也都不全面，任谁也无法判断甲是乙非或甲非乙是。这或许是一种很简单的道理，可往往越是简单，越是容易被人忽略，现实生活中这样的实例还少吗？但愿我们能从 “两小儿辩日” 的故事中更好地领会 “辩正”和 “全面” 的涵义。 【相关名言】 不学问者， 学必不进。 ——唐彪 两小儿辩日两个小孩争辩太阳的远近。形容少年聪慧善辩；也用以指不可迷信权威。春秋时，孔子东游，遇见两个小孩正在争辩太阳的远近。一个认为日出时离人近而中午时离人远，因为远者小而近者大；另一个则认为清早时离人远而中午时离人近，因为近者热而远者凉。二人谁也说不服谁，便来请教孔子。孔子一时不能决断，两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呀！”(见《列子·汤问》) 两小儿辩日 两小儿辩日人物传说。孔子到东方巡游，路上遇到两个儿童争论。一个说早晨太阳离人近，一个说中午离得近，各说各有理，争执不下，请孔子评断。孔子沉思良久，无法判断。两个儿童一齐笑他，说他连这个问题都说不清楚，怎么能说知识渊博得无所不知呢！ ☚ 杨家埠的年画 孝弟之教 ☛ |
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