梁人有东门吴者， 其子死而不忧。其相室^①曰：“公之爱子也， 天下无有， 今子死不忧， 何也？”东门吴曰：“吾尝无子，无子之时不忧，今子死，乃即与无子时同也，臣奚^②忧焉？”

——《战国策·秦策三》

 【注释】
 ①相室： 室家之相， 即随嫁的妇女。②奚：何， 为什么。
 【意译】
 魏国有一个名叫东门吴的人， 他死了儿子却不显出忧伤。他的相室说：“你爱护自己的儿子，是天下少有的，现在你儿子死了却不忧伤，这是为什么呢？”东门吴回答说：“我以前曾经是没有儿子的，没有儿子的时候我不忧伤，现在我的儿子死了，就和以前我没有儿子时相同，我又为什么要忧伤呢？”
 【解说】
 死了亲人，是值得悲痛的事情，何况死的又是自己的爱子，更应椎心泣血。可是，这位东门吴先生却是“其子死而不忧”,似乎是有悖常情，令人不可思议。连他的家人都不能理解，为此提出质疑。究竟是什么原因促成东门吴的这种看似乖戾的行为的呢？原来，东门吴有着自己独特的人生观，这就是一般人所无法具备的达观。既然生死寿夭是人所难免的客观事实，是不可抗拒的自然变化，那么就抱着既来之，则安之的态度，把生死问题想通看破。这样，当人生的灾难降临时，就不会束手无策、难以支持。东门吴可谓是洞悉人生生存方式的一位智者了，爱子的死对他其实是个沉痛的打击，在他表面平静如镜的心态中实则波涛汹涌，但他却具有承受波涛汹涌的魄力，他能以不可思议的缓冲消解力，使来自生活中的强大冲击波失去其应有的作用。他甚至还能由此悟出养生之哲理，这种富于智慧、积极向上的人生态度，足以优化人生的道路。可见，达观的人生姿态，是应当倍加珍惜的，它能使你在人生的一切苦难面前应付裕如游刃有余，不至于使自己的情感阵线轻易决堤，因此，我们切莫无意中抛弃了它。当然，我们也不能走向另一个极端，那就是对人生采取虚无主义的态度。
 【相关名言】
 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善我死也。

——庄子

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