| 字词 | 东山词序 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 东山词序 东山词序宋张耒撰。见于《东山词》(有北京图书馆藏宋刻本、清鲍廷博校清抄本、民国朱祖谋辑《疆村丛书》本、1989年上海古籍出版社出版钟振振校注本等)及《唐宋词集序跋汇编》(江苏教育出版社1990年版)等。作者为“苏门四学士”之一，虽不善填词，却精于论词。绍圣、元符年间，他为贺铸《东山词》撰写的这篇序文即充分显露了其高人一筹的论词才具。作者没有直接切入对《东山词》的评议，而首先阐述他对词的特质的基本认识。就中，“满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽”云云，尤为引人注目。所谓“满心而发，肆口而成”，系由《毛诗序》中“情动于中而形于言”的先儒诗训脱化而来，其要乃在强调词是人的情性的自然流露。而归结到实质上来，作者这样做，是试图对词的产生和创作赋予合乎儒家诗教的理论上的承认，从而既在一定程度上擢高为传统观念所轻视的词的地位，也使词论词评得以在艺林文苑中占有一席之地。既然如此，这篇序文也就染上了较庄重的理论色彩，而与宋儒所习用的论道、论性的辞令取得了某种不无实际意义的形似。从另一角度看，这番苦心孤诣的阐发，又是为揄扬贺铸《东山词》张本。所以，紧接着作者便指出，贺铸《东山词》即属于“满心而发，肆口而成，虽欲已焉而不得者”；“若其粉泽之工，则其才之所至，亦不自知也”。这等于肯定《东山词》是贺铸内心的情志外化而成，与儒家诗教所认定的诗的生成过程完全一致。这就将《东山词》与一般的汲汲于“花间”、“尊前”的无病呻吟之作区别开来。以此为基础，作者又进而揭示了《东山词》的多样化风格：“夫其盛丽如游金张之堂，而妖冶如揽嫱施之袂，幽洁如屈宋，悲壮如苏李，览者自知之，盖有不可胜言者矣。”既然“盛丽”、“妖冶”、“幽洁”、“悲壮”兼而有之，则说明贺铸有着不拘一格的艺术追求。这样，作者便从内容（摅写情志）与形式（多样统一）两方面对《东山词》作了高度评价。 ☚ 跋吴思道小词 石林词跋 ☛ 《东山词序》dong shan ci xuPreface to Collection of East Mountain→张耒 (Zhang Lei) |
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