世间万物皆有所欲，其欲亦是天理人情。天下万世公共之心，每怜万物有多少不得其欲处。有余者，盈溢于所欲之外而死；不足者，奔走于所欲之内而死。二者均，俱生之道也。常思天地生许多人物，自足以养之，然而不得其欲者，正缘不均之故耳。此无天地不是处，宇宙内自有任其责者。是以圣王

【名句】世间万物皆有所欲，其欲亦是天理人情。天下万世公共之心，每怜万物有多少不得其欲处。有余者，盈溢于所欲之外而死；不足者，奔走于所欲之内而死。二者均，俱生之道也。常思天地生许多人物，自足以养之，然而不得其欲者，正缘不均之故耳。此无天地不是处，宇宙内自有任其责者。是以圣王治天下不说均就说平，其均平之术只是絜矩^①，絜矩之方只是个同好恶。

【译文】世间万物都有欲望，这些欲望都是天理人情。天下万世那些出于公心的人，每每怜悯万物有多少不能得到自己应有的欲望。欲望得到过分满足的，会因为欲望已超过了他的需要而导致死亡；欲望得不到满足的，也会为了要满足欲望到处奔波而劳累抑郁致死。二者如果均平的话，便都可以很好地生存。我常想，天地生这么多的人物，自然足以养育他们，然而有许多不能满足的，正因为不均的缘故。这里天地没什么错处，宇宙内自有应承担责任的人。因此圣王治理天下，不是说均，就是说平，均平的办法就是要有法度，实行法度的办法就是能根据共同的好恶推己及人。

注释

【注释】①絜(xié)矩：絜，度量。矩，法度。《大学》第十章：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”朱熹注：“是以君子当因其所同，推以度物，使彼我之间各得分愿，则上下四方均齐方正，而天下平矣。”