世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有

伯(bó)乐(lè):　春秋秦穆公时人，姓孙名阳，以善相马著称，比喻善于发现、选拔、使用出色人才者。世上有了伯乐这样的相马名家，千里马才不被埋没；千里马是经常有的，而伯乐不会经常有。指能够发现人才的人，比人才本身更难得。语出唐·韩愈《杂说》：“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”[例]　唐代的韩愈，强调不要埋没人才，在其《杂说》之中谈到“～”，提醒人们，有了识才之士，才会涌现出无数的人才。(陈旭《借“马”喻人才》)｜“～”。千里马还有待于伯乐的发现，那么，像我这样一个平凡的人，又处在那么困厄的境地，如果没有匡老的提拔，恐怕只有终其生向人民交白卷了。(程千帆《匡老！是您给了我二十年的学术生命》)
也作〖骐骥常有，伯乐不常有；莫邪、干将常有，欧冶不常有〗莫邪、干将：　传说春秋吴王阖庐使干将铸剑，铁汁不下，其妻莫邪自投炉中，铁汁乃出，铸成二剑。雄剑名干将，雌剑名莫邪。欧冶(yě):　春秋时善于铸剑的人。明·沈恺《山中答张子九溪书》：“古今如此，其远肝胆相照知者有几人？故～。”
减作〖千里马常有，伯乐不常有〗元·陈基《跋张彦辅画拂郎马图》：“韩文公有云：‘～。’吁！世岂惟无伯乐哉？虽欲求如彦辅之图写俊骨，亦不可复得，仲瑛其可不宝而藏之乎？”