三 雕版印刷术和活字印刷术

印刷术是我国古代四大发明之一，也是我国成为文明古国的标志。印刷术的发展经历了雕版印刷和活字印刷两个阶段。我国雕版印刷术大约在7世纪至8世纪之间就已发明，8世纪逐渐推广。
安徽雕版印刷大约始于9世纪唐代中晚期，据史籍记载，早在唐代宗(762—779年在位)初年，濠州（今凤阳）已有私人雕版印刷图籍。北宋时，大江南北均有刻书，南宋的安徽雕版印刷普遍兴起。流传至今和见于著录的著作有三四十种之多，其中有医书、史书、文集、佛经、地理书等等。而且，安徽各地都有刻本地方志。从现存的南宋时期安徽所刻书籍来看，字体多为欧体或柳体，书写艺术完美，版面肃穆而不板滞，刻印技巧成熟。本世纪80年代在东至县发现南宋“金银见钱关子”钞版一套，包括“金银见钱关子”版、“敕准”版、“景定五年颁行”版、“宝瓶纹”版各一块，“关子库印”印章4枚。其中“金银见钱关子”版镌刻十分细腻，纹饰流畅，字划得体，布局肃穆，印刷精良。据史载，关子是用朱、墨二色印刷。“金银见钱关子”钞版一套8枚的发现，可说是我国套版印刷的先声，反映了南宋时期安徽印刷技术的重大成就。
元代的安徽印刷技术又有了新的发展，官刻中比较著名的有太平路儒学刻于大德九年(1305)的《西汉书》一百二十卷，同年宁国路儒学官刻《后汉书》一百二十卷。翌年池州路儒学官刻《三国志》六十五卷，还有大德年间(1297—1307)旌德校官刘安重刻胡寅《致堂读史管见》三十卷，歙县方回“虚谷书皖”刻李弥逊《筠溪牧潜集七类》（不分卷），泰定二年(1325)宁国路儒学刻洪适《隶释》二十七卷、续七卷等。私刻中较为著名的有歙县郑玉“师出书院”自刻自撰《春秋经传阙疑》四十五卷、郑氏从桂堂郑柽的《通续编》二十四卷、郑侠如刻鲍云龙《天原发微》五卷、望江王伯大刻自撰《资治通览目集览》五十九卷等等。
元代安徽在全国印刷史上最有影响的是旌德县尹王祯创制的木活字印刷术。大德二年(1298)王祯在旌德请工匠刻制木活字3万多个，二年而毕。即以此试印《（大德）旌德县志》，约6万余字，不到一月而印成百部，一如刊版。这部县志是目前所知我国第一部木活字印本，惜于明中叶散佚。王祯还发明转轮排字架，大大提高了排字效率。他还写成《造活字印书法》一文，系统地叙述了刻字、修字、嵌字、制造转轮排字架、以及取字、安字刷印等方法，是我国印刷史上具有重要意义的宝贵文献。
明清时期，由于经济发展，文化昌盛，加上徽州版画盛极一时，一大批优秀刻工和著名画家的涌现，以及徽商“贾而好儒”，刻书、藏书蔚为风气，使得安徽雕版印刷十分发达。官刻、坊刻、私刻俱齐，几乎遍及全省。明万历年间，徽州一跃而为全国印刷业中心，既有雕版印刷，又有套色“饾板”和无色“拱花”印刷，还有木活字、泥活字、锡铸版印刷，其规模之大，印刷之精，均为前朝所不及。明清时期安徽的雕版印刷技术十分精湛。明代官刻书籍多达三四百种，大多刊刻精良，纸墨俱佳，向被人们视为珍本。清代各府县官刻仍以地方志为主。兼刻当地名人文集。明代私刻也几乎遍及各县，其中歙县吴勉学、休宁汪廷讷是全国著名的刻书家。明代安徽坊刻中心是徽州，其中最著名的是黄、仇二姓刻工们所开设的刻坊，其次是徽州人汪云鹏、郑思鸣分别在南京开设的“玩虎轩”和“金壁斋”刻坊。坊刻内容大多为戏剧、小说、时文、笔记之类。明代徽州印刷业技艺精湛，图文并茂，后来居上，名闻全国。
明代的套版印刷首先起源于徽州。万历三十年至三十五年(1602—1607)，歙人程渭等人首次用朱墨两色套版印刷《闺范》十集十六卷成功。万历三十三年(1605)程氏《墨苑》、翌年黄一明的《风流绝唱图》均为套版印刷，其技艺更趋成熟。其后套版印刷迅速传入湖州吴兴、南京。休宁人胡正言在此基础上又发明了“饾板”和“拱花”技术，印刷《十竹斋画谱》和《十竹斋笺谱》把中国雕版印刷术推到最高峰。
明清时期，安徽木活字印刷仍续有发展。乾隆五十六年(1791)和五十七年(1792)徽州程伟元的萃文书屋两次用木活字排印了一百二十回本《红楼梦》(即程甲本、程乙本)，使这部杰作有了正式印本流传。以后又有各种木活字印本问世。
清代泾县人翟金生又仿《梦溪笔谈》中所载毕升活字法，以三十年心力，造泥活字版，数成十万。从道光二十四年(1844)起，先后用泥活字印刷《泥版试印初编》、《仙屏书屋初集》、《修业堂集》、《泾川水东翟氏宗谱》等书，字划精匀，纸墨清晰，实为善本。
清乾隆二十五年(1760)，歙县程敦还发明一种特殊的锡浇版印刷，他以秦汉瓦当为母范，采用翻沙之法，用熔锡铸翻印《秦汉瓦当》一卷，此乃目前所了解的我国唯一锡浇版印刷。