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字词 三车
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

三车sān chē

佛家以牛车、鹿车、羊车,比喻大、中、小三乘,泛指佛法。《法华经·譬喻品》:“羊车、鹿车、牛车,今在门外,可以游戏,汝等于此火宅,宜速出来,随汝所欲。”“若有众生,内有智性,……欲速出三界,自求涅槃,是名声闻乘。如彼诸子,为求羊车,出于火宅。若有众生,从佛世尊,……深知诸法因缘,是名辟支佛乘。如彼诸子,为求鹿车,出于火宅。若有众生,从佛世尊,……度脱一切,是名大乘菩萨,求此乘,故名为摩诃萨。如彼诸子,为求牛车,出于火宅。”宋之问《游韶州广界寺》:莫愁归路远,门外有三车。贾岛《让乣曹上乐使君》:虽然叨一掾,还似说三乘。李绅《题法华寺五言二十韵》:指喻三车觉,开迷五阴缠。

三车

指羊车、鹿车、牛车。《法华经》:“长者告诸子言:‘羊车、鹿车、牛车,今在门外,可以游戏。汝等于此大宅,宜速出来。”又以三车喻三乘,羊车喻声闻乘,鹿车喻缘觉乘,牛车喻菩萨乘。以其力有大小,所载多寡不等故。李白《僧伽歌》:“真僧法号号僧伽,有时与我论三车。”李商隐《题白石莲华寄楚公》:“谩夸鹙子真罗汉,不会牛车是上乘。”

三车

三车sānchē

━━ 指牛、羊、鹿车,佛教以此喻菩萨、缘觉、声闻等大、中、小三乘。后以“三车”咏佛理。唐·李白《僧伽歌》:“真僧法号号僧伽,有时与我论三车。”亦指佛法。唐·寒山《诗三百三首》诗:“门外有三车,迎之不肯出。”又“三车在门外,载你免飘蓬。”

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三车

(一) 佛家语。指牛车、鹿车、羊车。牛车能乘载多人,故用以喻菩萨乘 (大乘); 鹿车力微,故用以喻缘觉乘 (中乘); 羊车仅以自度,故用以喻声闻乘 (小乘)。见《法华经·譬喻品》。《广弘明集》十六南朝宋谢灵运《和范光禄祇洹像赞三首·缘觉声闻合赞》:“肇元三车,翻乘一道。”《全唐诗补逸》二王梵志《诗》之八四:“若人不佇恶,必得上三车。”《全唐诗》四八一李绅《题法华寺五言二十韵》:“指喻三车觉,开迷五阴缠。” (二) 指唐高僧窥基至太原传法,以三车自随之事。宋赞宁《宋高僧传·唐京兆大慈恩寺窥基传》:“行至太原传法,三车自随: 前乘经论箱帙,中乘自御,后乘家仆妓女食馔。于路间遇一老父,问乘何人。对曰:‘家属。’父曰:‘知法甚精,携家属偕,恐不称教。’基闻之,顿悔前非,悠然独往。老父则文殊菩萨也。“唐杜甫《杜工部集》十一《酬高使君相赠》:“双树容听法,三车肯载书。”钱谦益笺注:“此诗正用慈恩事也。言如容种双树听法,亦应许我如慈恩三车自随,但我只办用以载书耳。”

三车

三车

原系佛教名词,谓羊车、鹿车、牛车,分别喻声闻乘、缘觉乘、大乘。后为道家内丹学所借用,义有多种,主要有三:
❶指羊车、鹿车、牛车。内丹学中把运载水火之工具,叫河车。河车搬运水火,由尾闾至泥丸,一撞三关,缓急各有不同。由尾闾关至夹脊关,细步慎行,如羊驾车之轻柔;由夹脊关至玉枕关,巨步急奔,如鹿驾车之迅捷;由玉枕关至泥丸,因玉枕关极细极微,必需用大力猛冲,如牛驾车之奋猛。这种比喻,必须有药时才用。《金丹大成集》:“身中一窍名玄牝,的在三关要路头。若也知时能运用,木金交并自沉浮。”《三极五命筌蹄》之说稍异,谓羊车载火为小乘,鹿车载水为中乘,牛车载气为大乘。
❷指小河车、大河车、紫河车。比喻内丹修炼的三个层次。《钟吕传道集·论河车》:“五行循环,周而复始,默契颠倒之术,以龙虎相交而变黄芽者,小河车也。肘后飞金晶,还晶入泥丸,抽铅添汞而成大药者,大河车也。以龙虎交而变黄芽,铅汞交而成大药,真气生而五气朝中元,阳神就而三神超内院。紫金丹成,常如元鹤对飞,白玉汞就,正似火龙涌起,而金光万道罩俗骨;以光辉琪树一株,现鲜葩而灿烂。或出或入,出入自如; 或去或来,去来无碍。搬神入体,且混时流;化圣离俗,以为羽客,乃曰紫河车也。”同书又进一步论述三者的递进关系说:“修真之士,既闻大道,得遇明师,晓达天地升降之理,日月往来之数,始也匹配阴阳,次则聚散水火,然后采药进火,添汞抽铅,则小河车固当行矣。及夫肘后金精入顶,黄庭大药渐成,一撞三关,直超内院,后起前收,上补下炼,则大河车固当行矣。及夫金液玉液还丹而后炼形,炼形而后炼气,炼气而后炼神,炼神合道,方曰道成,以出凡类入仙品,当时乃曰紫河车也。”《三车秘旨》所述稍异: “三车者,三件河车也。第一件运气,即小周天子午运火也;第二件运精,即玉液河车,运水温养也;第三件精气兼运,即大周天运先天金汞,七返还丹,九还大丹也。此三车者,皆以真神、真意斡乎其中。人能知三车秘谛,则精、气、神三品圆全,天、地、人三仙成就。”
❸指使者车、雷车、破车,比喻内炼修炼中的不同验证。《钟吕传道集·论河车》:“凡聚火而心行意使,以攻疾病,而曰使者车。凡既济自上而下,阴阳正合,水火共处,静中闻雷霆之声,而曰雷车。若以心为境役性,以情牵感物,而散于真阳之气,自内而外,不知休息,久而气弱体虚,以成衰老,或而八邪五疫,返以般入,真气元阳难以抵当,既老且病而死者,曰破车。”

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