三毒sān dú

佛教以贪、瞋、痴为三毒。王梵志《贪痴不肯舍》：三毒日日增，四蛇不可触。

三毒

梁武帝萧衍《遊钟山大爱敬寺诗》 :“二苦常追随，三毒自烧然。”三毒，佛教中又称“三不善根”，列为 “根本烦恼”之首。《大乘义章》曰：“此三毒，通摄三界一切烦恼。”《别译杂阿含经》曰：“能生贪欲、瞋恚、愚痴，常为如斯三毒所缠，不能远离，获得解脱。”所以，贪、瞋、痴三种烦恼，构成三毒，成为产生其他一切罪恶之源，又称“三火”、“三垢”。三毒，在道教中指阴神之毒，能害人性； 阴精之毒，能害人命；阴气之毒，能伐人脏腑。《常清静经》云：“常能遣其慾，而心自静，澄其心，而神自清，自然六慾不生，三毒消灭。”

三毒

形意拳术语。指心毒、眼毒、手毒。黄柏年《拳械教范》：“心毒如怒狸攫鼠，眼毒如观兔之饥鹰，手毒如捕羊之饿虎，是谓之三毒”。此书还列“三毒”为形意拳“八字诀”之一。其他谱本“八字诀”无“三毒”，而有“三敏”。

三毒

佛家语。指贪、嗔、痴。《智度论》三二：“三毒为一切烦恼根本，悉由吾我。”《梁昭明太子文集》一南朝梁武帝《游钟山爱敬寺诗》：“二苦常追随，三毒自烧然。贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。”《全唐诗》八○六寒山《诗三百三首》之二○二：“切莫因循这，且令三毒祛。”又八○七拾得《诗》之五十：“五逆十恶辈，三毒以为邻。”

三毒san du

【佛教】three poisons