三正正(zhēng)

指夏、殷、周三代。班固《幽通賦》：“震鱗漦于夏庭兮，匝三正而滅姬。”

---

三正正(zhèng)

分工管理三方面。正，通“政”猶治。《後漢書》張衡《應間》：“烏師別名，四叔三正。”注：“晉蔡墨曰：‘少皞氏有四叔，曰重，曰該，曰脩、曰熙。實能金木及水，使重爲句芒，該爲蓐收，脩及熙爲玄冥。’四叔分主三正，言其不兼業也。”

三正

夏正建寅，殷正建丑，周正建子，合称三正。正，正月。《尚书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正。”孔颖达疏引马融曰：“建子、建丑、建寅，三正也。”一说指天、地、人之正道，见孔传。《史记·周本纪》：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正。”张守节正义：“按，三正，三统也。周以建子为天统，殷以建丑为地统，夏以建寅为人统也。”《全唐诗》三一魏征《享太庙乐章·大明舞》：“五纪更运，三正递升。勋华既没，禹汤勃兴。神武命代，灵眷是膺。”

三正

邻长、里长、党长的别称。《资治通鉴·梁纪》：“请依旧置三正之名不改。” 胡三省注： “三正： 即李冲建议所置三长。” (参见： 三长)

三正

中国古代王朝三种不同岁首的历法。“正”即正月。三正是指夏正、殷正、周正。据《左传》记载： “火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。” 大火星黄昏中天时，夏历为三月，商历为四月，周历为五月。这表示三种历法的正月是在不同的时节。又如 《史记·历书》 所载： “夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。” 因夏历易于使用，故成为后来统一的纪年标准。两种讲法实质是一致的。《左传》、《史记》都认为夏朝用夏正、商朝用殷正、周朝用周正。古人也大都沿用此说。而司马迁更认为： “盖三王之正若循环，穷则反本。” ( 《史记·历书》) 意思说，三种历法是后世王朝轮流交替使用。这种说法是汉代的一种历史循环论 “三统说”的组成部分。至近代，中国的王韬、朱文鑫，日本的新城新藏等人根据对 《春秋》 历法的研究，认为三正交替轮还之说，只是春秋战国时宣扬历法改革的托词，未必真有其事。科学史专家钱宝琮指出，所谓夏、殷、周三种历法，实际是春秋时代夏、殷、周三个民族地区的历法，而不是三个王朝的历法。

三正

指夏正、殷正、周正。正，指正月。我国古代定历，将12地支和12月份相配。春秋战国时期各国用历不一样，主要区别是岁首月建不同，周历建子、殷历建丑、夏历建寅。“三正”仅岁首不同，并非指夏、商、周三代的三种历法。通过对包山楚简有关内容的研究表明，在战国中期前后楚国使用的是丑正殷历，即正月建丑。此外，通过对湖南长沙出土楚帛书及屈原的作品等有关研究结果表明，战国时期的楚国还同时使用寅正夏历，即正月建寅。前者可能是楚国官方使用的一种历法，后者可能为民间使用的一种历法。因为夏历的四时划分较利于农事，故民间习用夏历。湖北云梦睡虎地出土秦简《日书》中有一份“秦楚月份对照表”，表中的楚月名有“七月、八月、九月、十月”等等，以此类推，“楚冬夕”之月当为楚历的正月；同时，“楚冬夕”相对应的秦月名是“十月”，而秦十月是为亥月，所以按这份“对照表”推算，战国时的楚历是正月建亥。楚国被秦灭亡不久，秦国统一颁行了秦寅正颛顼历，但为了使反抗性很强的故楚地人们更易于逐渐地接受秦的历法，只改变了楚国原有历法的建正，而不改变楚历原有的岁首和月序，同时为了便于使用，才有必要有一个相应的“对照表”。

三正

学术类名词。源出《尚书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正。”对“三正”的解释始于汉代，有三说： (1)西汉孔安国指天、地、人的正道(见《伪古文尚书·孔安国传》)。(2)西汉董仲舒、东汉马融等以“三正”为三代历法的正月。“正”指农历一岁之首，宣称夏朝以寅月（即农历正月）为正月；商朝以丑月（即农历十二月）为正月；周朝以子月（即农历十一月）为正月。如此循环不已，每一朝代之始，都应按例改订历法，以示各统一正(见《春秋繁露·三代改制质文》、《尚书·甘誓》释文引)。(3)班固以“三正”为夏、商、周三代。《文选·汉班孟坚·幽通赋》注引曹大家：“三正，谓夏商周也。”