三教sān jiào

指儒、道、佛三教。《北史·周纪》卷下： “帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后。”
（例）
❶周武帝以三教分次： 大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显； 五祖投胎，达摩现象。(十一·146·)
❷望你把三教归一： 也敬僧，也敬道，也养育人才。(四十七·605·)

三教

中国古代笑话。一人尊奉三教，塑像先孔子，次老君，次释迦。道士见之，即移老君于中。僧来又移释迦于中。士来仍移孔子于中。三圣自相谓曰：“我们自好好的，却被人搬来搬去，搬得我们坏了。”赞曰：三个圣人都有徒弟，各尊其师，谁肯相让？原来一处坐不的。孔子有个徒弟姓管，却抵死要让释迦首坐，与他人师弟之情迥别。

三教

夏元鼎《沁园春·和吕洞宾》：“金不坏，合朋合德，三教同归。”三教指佛教、道教、儒教。

三教sān jiào

指儒、释、道。王梵志《道士头侧方》：“三教同一体，徒自浪褒扬。”

三教

指儒教、道教、释教。《艺文类聚》七六引有南朝梁武帝《会三教诗》。又引有梁简文帝《和会三教诗》。《北史·周本纪下》：“集群官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。”《太平广记》二七一引唐牛肃《记闻》：“ （牛应贞） 著文章百余首，后遂学穷三教，博涉多能。”

三教sānjiào

指基础教育、职业教育、成人教育。例如：“上海市郊区‘八五’期间将建立普教、职教和成人教育‘三教’并举相互沟通布局合理的教育体系，培养适应农村改革发展需要的人才。”(《解放日报》1991.5.19)“山西省阳泉市坚持教育综合改革，建立适应经济发展需要的优化教育体系，形成了‘三教’协调发展的新格局。”(《中国教育报》1992.6.20)

三教

战国时期秦国改革家商鞅提出的一种宣传方针，在历史上被称做“三教”。商鞅把“壹赏”、“壹刑”、“壹教”视为治国“三教”，即宣传统一的奖励制度，宣传统一的刑罚制度，宣传统一的思想理论。商鞅认为，只要抓住这三教，充分发挥其作用，国家就能治理好。他说：“圣人之为国也，壹赏、壹刑、壹教。壹赏则兵无敌。壹刑则令行。壹教则下听上。夫明赏不费，明刑不戳，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹，至于无赏也；明刑之犹，至于无刑也；明教之犹，至于无教也。”(《赏刑》)，实行这三教，民众知道自己该做的事情，国家就没有不好的风俗。商鞅认为，在宣传教育活动中，要注意把三教协调起来，以“三教”统一和提高民众的认识。商鞅主张奖赏一定要厚，刑法一定要严，“淫道”一定要堵住，不让那些能言善辩，卖弄聪明的人得到尊贵，不让那些到处奔走谋求官职的人得到重用，不让那些长于儒学的人得到名誉地位。用赏，这是诱导的办法；用罚，这是威迫的办法；用言，这是说服的办法。为了有效地实行三教，商鞅特别注重三教都得统一。

三教

学术类名词。指三种品德，或指三个学派。始于汉代。汉儒宣传夏尚忠，商尚敬，周尚文，以忠、敬、文教人，故名。《白虎通·三教》：“教所以三何？法天、地、人，内忠，外敬，文饰之，故三而备也。”两汉之际佛教入传以后，称儒、佛、道为三教。《北史·周纪下》：“帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后。”

三教

❶汉儒宣扬夏尚忠、商尚敬、周尚文，是为三教。

❷自东汉以来，称儒、佛、道为三教。