三指禅

诊法著作。清周学霆撰。三卷。学霆，号梦觉道人，邵阳（今属湖南）人。幼年因病弃儒学医，撰有《医学百论》、《外科便览》等。脉学造诣颇深，认为全身脉症于瞬间尽归三指之下，故名。刊于道光七年(1827)。卷一论述脉学源流，诊脉方法，并列出脉象二十七种。卷二为二十一种内科杂病脉象和治疗。卷三论述温、暑、疫疠、妇人月经、胎前、产后、小儿疳积及痈疽脉象和治疗方法。全书五万二千言，凡八十一篇。二十七种脉象，以浮、沉、迟、数四脉为纲，以微细、虚实、长短、弦弱、滑涩、芤革、紧散、濡牢、洪伏、结促、动代二十二脉为目，纲目清晰，别开生面。论述简明，脉证结合，切于临床应用。为后世医家所传习，是重要的脉诊专著。有清道光十二年(1832)会友堂刻本，一九五六年人民卫生出版社铅印本。

三指禅

脉学著作。3卷。清·周学霆撰于1827年。周氏信仰佛道，尝谓：“医理无穷，脉学难晓。会心人一旦豁然，全凭禅悟。”并自称其脉学曾得“异人”指示，认为“全身脉症，于瞬息间尽归三指之下”（见本书卷一总论），故名《三指禅》。周氏论脉以“缓脉”为标，认为“精熟缓脉，即可以知诸病脉。”并以浮、沉、迟、数为四大纲，共列二十七脉，以对比的方法，分析各种脉象不同之点，便于读者领悟掌握。周氏本人有丰富的临床实践经验，在论述各种疾病时，能以脉诊紧密结合病因、病理、证候以决定治法和方药，切于临床应用，颇为后世医家所推重。但周氏受儒、释、道的思想影响，在作品中也有所反映。建国后有排印本。

三指禅

脉学著作。3卷。清周学霆编著。初刊于道光七年(1827)，次年星沙 （长沙） 换鹅堂重刻，后国内外传刻本甚多。是书凡81篇，附三指禅赋。卷一为总论、脉学源流、定脉部位、寸尺解等42篇，卷二为男女尺脉导论、痨症脉数论、噎膈反胃脉缓论、体脉虚中症论等21篇，卷三为温病脉论、暑热脉论、痢症脉论等18篇。其大旨据《灵枢》、《素问》、《难经》等有关脉学原文加以阐发，以明诊脉部位、方法以及凭脉断病等。先以缓脉述正常脉象，次以阴阳奇偶配合27种病脉。论症以男女异尺别阴阳之蕴； 自痨至咳嗽篇，溯源先天主宰，语句虽自医经录，却实从心坎中出； 自泄至哮喘篇，发挥后天功用、饮食劳役、病有四百四种，立论难于悉备，而大端已隐括无余； 自春温至温疫篇，所有外感诸症率据四序乘除、五行衰旺之理； 自室女以后，凡杂症亦略见一斑，其他可引申而触类旁通。所著之方皆作者40余年临床经验所得，统名为经验方。该书为中医史上脉学名著，影响甚为深远。

三指禅三指禪sān zhǐ chán

脉学的脉理代称。因切脉以三指为按，故名。《四库全书总目提要·太素脉秘诀》：“贵贱贫富，智愚奸忠成败，亦云三指禅中可测，洵为呓语，医者皆知其妄。”

三指禅sānzhǐchán

脉学书。3 卷。清·周学霆撰于1827 年。周氏论脉， 以缓脉为标，以浮、沉、迟、数为四大纲， 共列27 脉， 用对比的方法分析各种脉象不同之点。论述各病能以脉诊结合病因、病理、证候， 决定治法和方药， 切于临床实用。20 世纪50 年代有排印本。

《三指禅》

《三指禅》系脉学著作。3卷。清·周学霆撰于1827年道光7年)。周氏精研脉学有年，他认为五代高阳生所撰《脉诀》已失去《内经》、《难经》所论脉诊的原意。作者信佛道，自称在脉学方面曾得“异人”的指点，他认为在短暂的切脉过程中，患者全身的脉症都可以在医生的三个手指的感觉上反映出来，而这又是“全凭禅悟”(见本书卷一“总论”)所得，故以《三指禅》为书名。全书自“总论”以下，共有八十一个论题，具体说明诊脉的部位、方法以及切脉诊病等问题。周氏论脉，以“缓脉”作为正常脉，指出医生首先应精熟缓脉，然后才能体会到各种病脉，并以浮、沉、迟、数为四大纲，共列二十七脉，除上述五种外，另有微、细、虚、实、长、短、弦、弱、滑、濇、芤、革、紧、散、 濡、牢、洪、伏、结、促、动、代二十二脉。周氏采取对比的方法(如“微”与“细”对； “虚”与“实”对……)分析各种脉象的不同之点，便于读者领悟掌握。作者本人有丰富的临床经验，在论述各病时，能以脉诊紧密联系病因、病理、症候以决定治法和方药，这种具体结合方药治疗的脉诊专著，使读者较易与临床应用相结合，也有利于脉学理论的学习和掌握。由于周学霆受佛、道的思想影响，书中在这方面也有所反映，须予分析地对待。该书有清刻本及近代石印本十余种。1956年人民卫生出版社出版排印本。