三国两晋文sanguo liangjin wen

三国、西晋、东晋时期的散文创作。这时期是文学独立自觉的时代，散文的内容和形式都出现了新的变化。
建安黄初时期，以曹魏称胜。曹操的文章清峻通脱，直言无忌，如《让县自明本志令》。曹丕的书札，如《与吴质书》、《与繁钦书》等，以情韵见长。曹植的表章，如《求自试表》、《求通亲表》，慷慨悲怨，独具个性。建安七子中，孔融文章多杂嘲戏；陈琳、阮瑀擅写檄文，铺张扬厉，有纵横家特色。蜀国诸葛亮的《出师表》，言辞恳切，真情感人。
魏晋之际，玄学兴起，论辩散文较多。阮籍长于论辩，有《通易论》、《通老论》、《达庄论》，阐发玄理；又有《大人先生传》，使气逞辞，发想新奇。嵇康的散文立论新颖，往往与旧说反对，如《管蔡论》、《声无哀乐论》、《难自然好学论》。又有《与山巨源绝交书》，文笔犀利泼辣，大胆直言，风格峻切。“竹林七贤”中的刘伶有《酒德颂》，文笔接近阮籍《大人先生传》。玄学家王弼、何晏也有一些深辨玄理的文章。此外，陈寿的《三国志》，是这一时期最有名的历史著作。书序类散文如李密的《陈情表》、向秀的《思旧赋序》都以情感人。
西晋时期，散文骈偶化的倾向越来越严重。骈文作为一种文体已臻于成熟。陆机的《吊魏武帝文》、《叹逝赋序》，是当时骈文的典型。潘岳善为哀诔之文。刘琨的《答卢谌书》，文笔慷慨激昂，语句介于骈散之间。
东晋时期，骈文盛行。但王羲之、陶渊明等仍有散文佳作。王羲之的《兰亭集序》，感物抒怀，文笔清新。陶渊明的散文，风格简淡，文笔自然流畅，如《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞序》、《与子俨等疏》，都表现出自娱心志的特点。
西晋、东晋时期，玄学、佛教都很盛行。名士、名僧们谈玄论道的文章很多，但不属于文学散文了。