三元参赞延寿书

养生类著作。元李鹏飞辑。四卷。鹏飞号澄心老人。自言曾得一道人真传，七十岁时搜罗诸书而集成是编。成书于至元二十八年 (1291) 。卷首为人说，叙胎儿发育、父母养育，论人之至贵至宝。卷一天元之寿，论节欲、续嗣、妊娠、婴儿所忌。卷二地元之寿，论养心之道，情志影响，及日常起居坐卧，四时调摄等。卷三人元之寿，专论五味、饮食宜忌及果实、蔬菜、禽兽鱼虫等。卷四辑神仙救世、返老还童真诀、滋补有药、导引有法、神仙警世、阴德延寿论等篇。末附行天之健应地无疆图。书中引据古籍或名家言论数十种，论及先天之本、后天摄养、饮食起居、药物及导引等。收罗颇全。繁而不杂，分门别类，条理清晰，为养生学理论著作，可供参考。有正统道藏养生书选录十六种本，清刻单行本。

三元参赞延寿书

养生学著作。5卷。元·李鹏飞撰于至元辛卯(至元无辛卯，辛卯为1351年)。书中集录文献中有关养生资料，并记述了生活起居、饮食等方面的内容。书中也杂有不少封建迷信糟粕。现有《道藏》及明·胡文焕《寿养丛书》本。

三元参赞延寿书

一作《三元延寿参赞书》，元代李鹏飞撰，五卷，卷首《人论》一篇。编前有序跋七篇：唐兀䚟序、叶应和跋、李鹏飞自序三篇作于元世祖至元二十八年辛卯(1291年)，姚辙跋、塔海序二篇作于元世祖至元二十九年壬辰(1292年)，周天骥序一篇作于元世祖至元三十一年甲午(1294年)，和元杲跋一篇作于元顺帝妥懽帖睦尔至元四年戊寅(1338年)。可见此书约写成于1291年，1338年嘉兴路总管和元杲拟议付梓，然是否刻成印行，尚不得知。现所见的最早刻本为明英宗正统十年(1445年)刊成的《正统道藏》本，其次为明神宗万历 (1573～1620年) 年间胡文焕校订刊行的《寿养丛书》本。卷首《人论》为全书引论，通过人在胎孕过程中形神缓慢生成的详细描述，强调生命得来不易，人生五福寿为先这一中心思想。卷一至卷三为全书主体，分别从天元、地元、人元三个方面具体介绍养生思想和方法。卷一论述保养天元之寿，关键在于 “精气不耗”。书中列出了 “欲不可绝”、“欲不可早”、“欲不可纵”、“欲不可强”、“欲有所忌”、“欲有所避”六个方面来讨论这一个问题；对胎儿和婴儿来说，主要就是加强胎教和婴幼护理。卷二论述保养地元之寿，关键在于“起居有常”。作者从喜乐、忿怒、悲哀、思虑、忧愁、惊恐、憎爱、视听、疑惑、谈笑、津唾、起居、行立、坐卧、沐浴、洗面、栉发、大小便、衣着、天时避忌、四时调摄、旦暮避忌及杂忌等方面，引经据典，详尽探讨了情志调摄、起居宜忌等问题。卷三论述保养人元之寿，关键在于“饮食有度”。作者征引医药养生文献，详述了五味、饮食以及果实、米谷、菜蔬、飞禽、走兽、鱼类、虫类等七类共数百种食物的宜忌事项。卷四题为 《神仙救世却老还童真诀》，借用 《易学》十二辟卦的阴阳消长，以喻人身元阳真气的盛衰，论述人因动作施泄，已使天元之寿受损的情况下，如何通过自身的努力，复使元气充畅、返坤为乾。所述具体方法有四：
❶药物滋补；
❷导引按摩；
❸体道还元；
❹神枕之法。卷五为全书结论，由三篇组成。《神仙警世》论述戒慎调护养生之本，强调“养生以不损为延年之术，不损以有补为卫生之经”，告诫人们居安思危，防于未萌，“不以小恶为无害而不去，不以小善为无益而不为”；《阴德延寿论》例举前贤故事，论证修德积行可以延寿的道理；《函三为一图歌》则以载有二十四节、二十八宿、外圆内方、天地人合一之八卦图一幅，并五言二十四句歌诀一首，形象简明地概括出三元延寿的总体思想方法。全书大量征引前人论述，于著名的人和书，则一一指明，如老、庄、孔、孟、陶隐居（弘景）、孙真人 （思邈）、苏东坡以及 《黄帝内经》、《本草》、《黄庭经》、《阴符经》、《淮南子》、《国史补》、《琐碎录》等； 于一般文献，则通称之曰 “书云”。历代养生学说之精粹，大多集于此编，且所取内容皆极平实、简易、切用，摒弃一切玄虚、隐秘、怪异之说，所以在中国古代养生学史上有一定地位，一向受到人们重视。

《三元参赞延寿书》 书影

三元参赞延寿书

五卷。元李鹏飞 （生卒年不详）撰。李鹏飞，自号九华澄心老人。池州建德 （今属安徽贵池）人，以行医济人为乐，终为名医。编撰《三元参赞延寿书》五卷。《三元参赞延寿书》，又称《三元延寿参赞书》。此书篇首有四序三跋。其中四序二跋作于元世祖至元辛卯至甲午年间 (1291—1294)，只有和元呆 （人名）跋作于元惠宗至元四年戊寅 (1338)，较其他序跋晚出四十余年。说明此书当成于元世祖末年。据李鹏飞自序所述，戊辰 (1268)年试太学，至礼部，少憩于飞来峰下，忽然遇宫道人，宫道人对他讲述人生有天元、地元、人元等三元之寿各六十，共一百八十岁，因不加戒慎，则日损其寿。并说精气不固，减天元之寿；谋为过当，减地元之寿；饮食不节，减人元之寿。李鹏飞据宫道人三元之说而搜罗诸书，集而成编。全书分五卷。其中第一卷为《人说》及《天元之寿精气不耗者得之》章，讲述人之形、神生成；强调男女居室不可废，但应知所戒慎。第二卷为《地元之寿起居有常者得之》章，以屋喻身，言养生之道等。第三卷为《人元之寿饮食有度者得之》章，就五味饮食等，引医药养生书而言其适宜或禁忌之事。第四卷为 《神仙救世却老还童真诀》章，言人因动作施泄，散失元气，有损天元之寿。第五卷为《神仙警事》章，讲戒情调摄乃养生之本，以不损为延年之术等。书末有《阴德延寿论》与《函三为一图歌》，叙述积阴德而延寿的故事数则，及咏全三元之寿的五言歌词，并载有二十四节二十八宿外圆内方的八卦图一幅。总其书所言，都是强调惩贪窒欲养生之要，以全人的三元之寿。其大概是说人的三元之寿已定，损之越少，全其寿的可能性越大。书中证引广博，有名者如老、庄、孔、孟、黄帝、彭祖、陶弘景、苏东坡以及 《内经》、《素问》、《灵枢》、《黄庭》、《阴符》、《淮南子》等经书。其不知名者皆称之为“书云”。因此书收录甚广，故 《四库提要》称 “其说颇为丛杂”。此书对于后世养生及后世学者对古人养生学的研究，实为可参考之作。现存明 《道藏》 (题 《三元延寿参赞书》)本，清 《四库提要》据浙江巡抚采进本，著录于道家类存目。