七颂堂词绎

清刘体仁撰。共三十三则，合为一卷，收于康熙初刻《七颂堂集》中。刘氏论词，分初、盛、中、晚，崇周、张，抑苏、辛，赞赏李易安为“本色当行第一人”，强调“温柔敦厚，诗教也；陡然一惊，正是词中妙境”。其所持“词须上脱香奁，下不落元曲，乃称作手”之论，“亦为一时名语”(沈曾植《菌阁琐谈》)。是书有清道光十年(1830)长洲顾氏刊《赐砚堂丛书》本、清道光中海昌蒋氏刊《别下斋丛书》本及《词话丛钞》本、《美术丛书》本等。唐圭璋《词话丛编》据《别下斋丛书》本辑入。

《七颂堂词绎》

清刘体仁著。所论涉及诗词曲之异同、词之境界、作法、神韵诸方面，但多语焉不详。较著者为重婉约尚本色。他说“词欲婉转而忌重复”。又说：“晏叔原熨贴悦人，如‘为少年湿了，鲛绡帕上，都是相思泪’，便一直说去，了无风味，此词家最忌。”主张词须不类诗与曲，方是本色当行。认为“词须上脱香奁，下不落元曲，乃称作手”。和柳七黄九相比，柳永最尖颖，时有俳狎，山谷亦不免，“惟易安居士‘最难将息，怎一个愁字了得’，深妙稳雅，不落蒜酪，亦不落绝句，真此道本色当行第一人也。”他重视词中警句的作用，认为“惟片言而居要，乃一篇之警策，词有警句，则全首俱动。”还主张“兴观群怨”“温柔敦厚”之诗教，让人读后受到震动，如冷水浇背，“陡然一惊，正是词中妙境。”

七颂堂词绎

词论。清刘体仁撰。一卷。体仁字公㦷，河南颖川人。约康熙初年在世。顺治进士。累官吏、刑二部郎中，有诗名。亦善画山水。著有《七颂堂文诗集》。此编论词札记三十三则，均简短明晰。所论涉及诸多方面，若词之特征、诗词区别、创作宜忌、鉴赏评价等等，多有灼见。“宋祁一闹字卓绝千古”条谓；“‘红杏枝头春意闹’，一‘闹’字卓绝千古。”颇有见地。此论直接启迪王国维氏，王氏于《人间词话》中再以“意境说”阐述：“著一‘闹’字而境界全出”，宋祁声名遂更显于词坛。有《别下斋丛书》本，《词话丛钞》本。唐圭璋辑入《词话丛编》，一九八六年中华书局出版。

七颂堂词绎

一卷。清刘体仁 (1624—？)撰。刘体仁， 字公㦷, 颍川 （今河南许昌）人。顺治进士，官吏部郎中。曾从孙奇逢问学，与王士祯、汪琬友善。其诗多咏物赠答之作，表现闲情逸致。喜作画，并精鉴别。著有《七颂堂识小录》、《七颂堂集》。此书不足三十节。其第四节云：“词亦有初、盛、中、晚，不以代也。牛峤、和凝、张泌、欧阳炯、韩偓、鹿虔辰辈，不离唐绝句。如唐之初，未脱隋调也，然皆小令耳。至宋则极盛。周、张、柳、康，蔚然大家。至姜白石、史邦卿，则如唐之中，而明初比唐晚。明词并不足与唐宋并论，然唐五代不及温、韦、冯、李，是未能深知唐五代词也”。朱孝臧生平以康与周柳并称，与贺裳《词筌》，同一谬误。以张词优于姜史，亦未免抑扬失实，是又不能深知宋词也。其二十二节云：“咏物至词，更难于诗。即昭君不惯风沙远（风当作胡），但时忆江南江北，亦费解。”自识疏影，以美人为喻。此以昭君喻梅花，而寄其感慨。王仲初《塞上梅》诗云： “昭君已殁汉使回”，即白石之所本。胡澹庵咏梅亦有“春风自识明妃面”之句，亦何尝费解。体仁学问不深，于此可见。有《赐砚堂丛书》本。