七庙qī miào

帝王供奉七代祖先的庙堂。白居易《八骏图》：“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲存。”

七庙

天子所立之庙，四庙加二祧为三昭三穆，配以太祖，是为七庙。《尚书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德。”孔传： 天子立七庙，有德之王则为祖宗，其庙不可毁，故可观德。”《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”郑玄注。“此周制。七者，大祖及文王、武王之祧与亲庙四。太祖后稷。《汉书·韦玄成传》：“周之所以七庙者，以后稷封，文王、武王受命而王，是以三庙不毁，与亲庙四而为七。”亦用以指一代王朝。《文选》五一汉贾谊《过秦论》：“一夫作难而七庙隳。”

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七廟  qīmiáo

天子祭祀祖先的宗廟。太祖廟居中，左右三昭三穆，共爲七廟。《禮記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”

王朝【同义】总目录

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王朝七庙皇

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七庙

王朝的代称。汉·贾谊《过秦论上》：“一夫作难而七庙隳。”《南史·宋武帝纪》：“主上播越，流幸非所，神器沈辱，七庙毁坠。”

七庙qī miào

〖名词〗
历代帝王进行宗法统治，设七庙供奉七代祖先。后以七庙代称封建统治(1)。《贾谊过秦论上》：一夫作难，而七庙隳。——但是陈涉一个人起来发难，秦王朝的封建统治就完全毁灭了。

七庙

❶ 帝王的宗庙。《礼记·王制》：“天子～，三昭三穆，与太祖之庙而七。”
❷ 代指王朝。贾谊《过秦论》：“一夫作难而～隳。”

七庙

周代天子祭祖而立的宗庙制度。《礼记·王制》： “天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”郑玄注：“此周制七者，太祖及文王、武王之祧，与亲庙四。太祖，后稷。”《汉书·韦贤传》：“周之所以七庙者，以后稷始封，文王、武王受命而王，是以三庙不毁，与亲庙四而七。”昭穆是周代宗庙中神主的伦序排列，即一族的始族之后，父庙为昭，子庙曰穆，孙庙又为昭，曾孙庙又为穆，以此类推排列。周天子七庙中，太祖后稷、文王、武王三庙不变，后四庙则因新增加的神主而变化，即后增加一个神主，则应将第四神主迁至太祖庙中，第五、六、七神主也递迁。这样虽不断增加新神主，但庙数仍为七庙。

七庙

指周代天子的宗庙制度。人类代代相传， 一代又一代死去的祖先很多， 要对所有死者一一立庙祭祀显然不可能， 于是对立庙数产生了限制性规定。周天子七庙，“三昭三穆，与大（太）庙而七”(《礼记·王制》)。其排列及庙主迁移法如下图所示：

上图七庙，太祖庙(即大祖庙、始祖庙)居中，以下按左昭右穆顺序排列。《周礼》郑玄注“父曰昭，子曰穆”，故昭穆之间为父子关系。如以在位之王为第八世，那末第二、四、六世为昭，第三、五、七世为穆，这样三昭三穆与太祖之庙共计七庙。二世至七世之庙对在世之王来说，称作亲庙。其中父庙称祢，父之父称祖，祖之父称曾，曾之父称高，高以上均称祧，二世、三世及太祖庙称作“三祧”。当在世之王驾崩时，第二世就迁入夹室，谓之“毁庙”(仅将神主迁移，建筑不毁)，第四世迁入第二世之庙，第六世迁入第四世之庙，驾崩之王则迁入第六世之庙。俟下次王崩，则迁穆庙，三世迁入夹室，五世迁三世庙，七世迁五世庙，驾崩王迁七世庙。如此按昭穆轮番，易一世一迁的做法，保证了对血缘最近的祖先的祭祀。太祖之庙不迁，因始祖为本族历史上功勋最大人物的缘故。夹室为合祀的地方，凡在世王六代以上至太祖之间的祖先的神主，均藏于此。在实际执行过程中，上述规定也可以略作变通。如周人以后稷始封，文、武受命而王，是以三庙不毁，与亲庙四而七。

七庙

指天子供奉的父亲、祖父、曾祖、高祖及远祖、始祖的宗庙。泛指祖先宗庙，也借指朝廷。