七层塔顶的黄桷树
 像一件高高晾着的衣衫
 旷野
 拖着它寂寞的影子
 许是鸟儿口中
 偶尔失落的一粒籽核
 不偏不倚
 在砖与灰浆的夹缝里
 萌发了永恒的灾难
 
 而它稀疏的桠枝上
 麻雀吵闹着
 正在筑巢
 而它伸直的手臂
 像要抓住破碎的云片
 捎去
 并不破碎的盼望
 
 它盼望什么呢？我不知道
 犹如我不知道
 它摇曳的枝叶
 是挣扎，还是舞蹈
 是的，它活得多别扭
 但绝不会死去
 
 它在不断延伸的岁月
 把孤独者并不孤独的宣言
 写在天空
 黑格尔说：“抒情诗人把最有实体性的最本质的东西也看作是他自己的东西，作为他自己的情欲、心情和感想，作为这些心理活动的产品而表达出来”(《美学》)。傅天琳的这首诗，就是通过对物象的灌注，达到一种充分心灵化的地步的。这首诗围绕在一个形象指代系统里旋转，结构端凝，线条硬健，是咏物诗中的佼佼者。
 这是一曲坚强的孤独者的颂歌。诗的最后三句是直抒胸臆的议论，它落落大方，情理相生，是我们把握此诗意旨的关键处。
 第一节，写了黄桷树生长的环境。它在七层塔顶上， “像一件高高晾着的衣衫”,这是说它的柔弱不支。“旷野/拖着它寂寞的影子”,以旷野的辽阔来反衬黄桷树的寂寞，并且，不是生在土地上，而只是影子“拖”在土地上，这个画面就注入了诗人强烈的悲情色彩。
 第二节和第三节，是写黄桷树生存的状态。它的生命是带有偶然性的，但它的生命力却又是必然性的：“许是鸟儿口中/偶尔失落的一粒籽核/不偏不倚/在砖与灰浆的夹缝里/萌发了永恒的灾难”。这里的“灾难”冠以“永恒”二字，既有表层的语义，更有深层的隐义，是写黄桷树的顽强恒久奋勇不息的抗争精神。在远离土地的七层塔顶，黄桷树却以“它稀疏的桠枝”,抚慰和收留了自由的生命，“麻雀吵闹着，/正在筑巢”。黄桷树的生存状态是艰难的，但它却并不哀怨，它的灵魂是飞翔着的， “它伸直的手臂/像要抓住破碎的云片/捎去/并不破碎的盼望”。在这酷烈的生存状态下，黄桷树仍然充满温情和憧憬，这使我们恍然悟到：这不是所有受难而崇高的人格的象征吗？
 正是这样，全诗至此豁然开朗。诗人索性直抒情怀，直陈了一种正气凛然的人格：无论是“挣扎”也罢，是“舞蹈”也罢，重要的是“它活得多别扭/但绝不会死去”!这是生命的真义，也是人格的至境啊！黄桷树是孤独的，它生在远离土地和同类的塔顶；黄桷树又是不孤独的，它离高洁辽阔的天空最近，那种永恒的精神在它体内流淌着，“它在不断延伸的岁月/把孤独者并不孤独的宣言/写在天空”,写在每一个有思想有气节的人的大脑沟回里！
 这首诗的成功之处，全在诗人的“取景”。这里的“景”既是客观的，又是经诗人点化了的。如果黄桷树是生长在土地上，就没有必要去写了，因为它不能为我们提供更多的东西。我国“七月派”老诗人曾卓也有一棵树的“专利”,那是一棵独特的《悬岩边的树》——
 不知道是什么奇异的风/将一棵树吹到了那边——/平原的尽头/临近深谷的悬岩上
 它倾听远处森林的喧哗/和深谷中小溪的歌唱/它孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强
 它的弯曲的身体/留下了风的形状/它似乎即将倾跌进深谷里/却又像是要展翅飞翔……
 这里老少二位诗人，都以树象征了独立不倚、横而不流的伟大灵魂，是咏树诗中的双璧。