七命

辞赋名篇。西晋张协作。《文选》、《晋书》见载。本文作于永康元年。《晋书》本传曰：“于时天下已乱，所在寇盗，协遂弃绝人事，屏居草泽，守道不竞，以属咏自误。拟诸文士作《七命》。”文章假设冲漠公子与徇华大夫对答，伸张避居不仕的思想。冲漠公子超世高蹈，幽居山林，遗身匿迹，徇华大夫跋山涉水，访于岩中，劝其出山入世，仕官当朝。大夫先用身在圣朝不当避世之理开导公子，接着列举仕官可享受的音曲之至妙、宴居之浩丽、畋猎之壮观、希世之神兵、天下之㑺乘、饮食之至美、晋朝之圣明七件事，引诱公子。公子初不措意，而终欣然有应，“请从后尘”。本文体仿枚乘《七发》，语言意旨取法曹植《七启》，虽是“世以为工”(《晋书·张协传》)，然多为后人非议。南宋洪迈曰：“规仿太切，了无新意。”(《容斋随笔》)明张溥曰：“然揆其旨趣，语亦犹人，不能不远惭枚叔，近愧平原也。”(《汉魏六朝百三家集题辞》)实则本文的语言较《七发》平易清新，与《七启》相比，自然景色的描写生动而有意境；旨趣不是应命入世，而是等待圣世来临方可出山，表现出作者身经世乱而渴望清平社会的理想，反映了有晋一代明智之士的心态。《文选》于晋以来七体之林中独登此文，可见其价值所在。刘师培《中国中古文学史》称曰：“‘七’莫高于《七命》。”对此作评价甚高。

七命

周朝官爵的第七级，赐国侯伯。《周礼·春官·大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位。壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国。郑玄注：“王之卿六命，出封加一等者，郑司农云：‘出就侯伯之国。’”亦借指封疆大臣。《明史·蔡子英传》：“自惟身本韦布，智识浅陋，过蒙主将知荐，仕至七命，跃马食肉十有五年，愧无尺寸以报国士之遇。”

七命

官阶名。西周时期始置。南北朝时期的北周国亦置，为第3阶。《礼记·王制》： “制三公一命卷，若有加，则赐也不过九命。次国之君不过七命……” 《资治通鉴·梁纪·元帝承圣三年 (公元554年)》： “魏太师泰始作九命之典。”胡三省注： “《五代志》曰： ……其内命谓王朝之臣： 3公九命，3孤八命，6卿七命……外命谓诸侯及其臣： 诸公九命，诸侯八命，诸伯七命……平东、平西、平南、平北等将军，右银青光禄大夫，前、右、左、后等将军，左银青光禄大夫，师都督，柱国大将军府长史、司马、司录，户1万以上州刺史： 正七命。冠军将军、太中大夫、辅国将军、中散大夫、都督，5000户以上州刺史，户15000户以上郡守： 七命。”