七Qī
现行较罕见姓氏。今云南之泸水、新疆之塔城、山西之阳泉及吕梁地区有分布。汉族、傈僳族有此姓。《续通志·氏族略》亦收载，归“入声”部。未详其源。
北魏有七那楼； 明代有七希贤，正德中永春县训导。
七qī
❶數詞。張衡《西京賦》：“白日未及移其晷，已獮其什七八。”
❷文體名。或稱“七體”，爲賦體的一種形式。枚乘有《七發》，後世作家倣作的有《七激》、《七辯》、《七依》、《七款》、《七釋》等。
七
二十七年前沧州之战还有余绪。胡斐飘然而逝之后，雪山之上众人又开始勾心斗角，互揭短处，故事的真相渐次明白和清晰起来。
此回为丑恶的大曝光大展览。其中最让人心惊肉跳的是田青文埋私生女一段。读者再也没有想到，开篇出场的那个娇艳无比，欲说还休，冰清玉洁的美人，竟会有如此不堪的隐私。田青文的戏并不多，但她脚踏两只船，一会儿向曹云奇示爱，一会儿又向陶子安传情的细节，前文已多次描写，她并没有把爱情当回事。其实她对曹云奇和陶子安谁也不爱，她那么自私，她爱的只是自己。
另一段阿兰的故事写得极晦涩含糊，又留出了许多的空白给读者回味和深思。这段爱情，金大侠后来在《飞狐外传》中多有演绎，不过讲得太清楚明白了，反失去了此回中隽永浓缩的原汁原味。阿兰是苗人凤的妻子，但却失足投入了田归农的怀抱，这其中有多少秘密的隐情？阿兰身子给了田归农，但心却没有完全交给他。而最后，阿兰对田归农彻底失望了，看穿了田归农自私和贪婪的本质。阿兰的痛悔，在她的遗言中惊人而可悲地自白，她叫田归农在她死后将尸体火化，把骨灰撒在大路上，让千人踩万人踏。阿兰想赎罪，但已经晚了，最后她用计将宝藏的地图交回苗人凤手中，总算是让她在冥冥中略有所安慰和交代。
宝藏的秘密已渐次明了。闯王军刀和地图，二宝合璧，则可以轻易得之宝藏所在。复仇、爱情的线索，又交织进寻宝的线索。此后，情节的指向，自然是清楚明白了。
七
这首小曲描写夏日山村恬静的闲逸生活。诗人用“日长”、“人事少”(农夫们都下地劳动去了)、“葵花开”了，营造出一派寂静的氛围。而在静幽之中作者却以闹衬静，描写出“一个新蝉噪”、“又早蜂儿闹”。这一“噪”、一“闹”,更加烘托出山村野堡闲静的逸趣。末句“高枕上梦随蝶去了”,是小曲的点题之句，作者用《庄子》梦蝶的典故，写自己在蝉噪、蜂闹之中进入了梦乡，将他的隐居生活描写得别开生面，把自己安然自得、与世无争的意趣，抒发得淋漓尽致。全曲语淡情深，豁达通脱，风格爽俊，耐人寻味。
七
第七首，是对自己的隐居生活作一概括和评价。
“自隐居，谢尘俗”,隐居以来，谢绝了一切迎来送往，真有点“分付俺顽童记者，便北海探吾来，道东篱醉了也” (马致远[双调·夜行船] 《秋思》)的味道。整日与自己为伴的只有自由无拘束的云烟。五、六句是对居住环境的描绘。生活在这种如画的美景中，“怎下的又做官去”,这便是最终结论。“又”表明作者曾经“做官”过。《元史·张养浩传》载，作者归隐后，朝廷数次下诏起用他，他都力辞不就。虽“兼济”之心未泯，但由于对现实和统治者的彻底绝望，使之对兴废不感兴趣，更不愿为官了。
第七首是全曲中心所在，它既可作为对第六首中朋友笑其“类狂夫”的回答，亦可看为对生日后新一岁中的决心，表露了乐于与云烟山水为伴，不愿为官的决心。
整组曲子，看似支离，实为一和谐的整体。不管是抒发情怀，还是描写寿筵的热闹，都扣紧一点，就是乐于归隐、不愿为官。曲子描写的内容进程亦自然，生日来临，遂感到日光流逝之快，于是有第一首的牢骚与愤激语，亲朋好友来祝寿，又遇上好时光，语调转入明快，欢情溢于言表，席中人言作者“类狂夫”,故有末首的不愿为官甘心隐居的决心。作者的感情起伏亦一目了然。同时曲中的抒情或写景，都明白如话，通俗自然。
七qī
❶数词。 《曹风·鳲鸠》一章： “鳲鸠在桑， 其子七兮。”《齐诗》：“鳲鸠七子，均而不殆。”《韩诗》：“七子均养者，鳲鸠之仁也。”毛《传》：“兴也。鳲鸠，秸鞠也。鳲鸠之养其子，朝从上下，莫从下上，平均如一，言执义一则用心固。”郑《笺》：“兴者，喻人君之德当均一于下也。以刺今在位之人不如鳲鸠淑善。”
❷十之七， 七成。《召南·摽有梅》一章：“摽有梅，其实七兮。”毛《传》：“兴也。摽，落也。盛极则堕落者梅也，尚在树者七。”郑《笺》：“兴者，梅实尚馀七未落，喻始衰也。”闻一多《风诗类钞》：“七，十分之七，表多数。”
❸序数。《豳风·七月》一章：“七月流火，九月授衣。”流火，火星向西沉。毛《传》：“火，大火也。流，下也。九月霜始降，妇功成可以授冬衣矣。”郑《笺》：“大火者，寒暑之候也。火星中而寒暑退，故将言寒，先著火所在。”王先谦《集疏》： “东方心星(按：即启明星)，亦曰大火。流火，火下也。火向西下，暑退将寒之候也。”
❹古礼制等级标志之一。《唐风·无衣》一章：“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。”七，此指七章衣，又名七节衣，饰以七道彩饰的礼服。毛《传》：“侯伯之礼七命，冕服七章。”郑《笺》：“我岂无是七章之衣乎？晋旧有之，非新命之服。”朱熹《集传》： “侯伯七命，其车旗衣服皆以七为节。”
七
读音q·i(-)，为i韵目，属i—er韵部。亲吉切，入，质韵。
❶数字，“五六七”的“七”。
❷文体的一种，西汉枚乘有七发。
❸姓，明有七希贤。
七
又名“七体”。文体名。为赋之特殊体式。详见“七体”。
七
〔qi〕 jongs.
〗。
七
❶〈隐〉旧时东北地区土匪指女子。
❷〈隐〉旧时南方地区黑社会指丈夫。
七qī
❶数字，比六大一的数。
❷姓。
【注意】“七”的大写是“柒”。
七
数目字：～窍︱～夕︱～绝︱～律︱～古︱～言丨～窍生烟︱～级浮屠︱～擒～纵丨五劳～伤︱～手八脚︱～嘴八舌︱～拼八凑︱～颠八倒︱～零八落︱～上八下︱～扭八歪︱～折八扣︱杂～杂八︱零～八碎︱乱～八糟︱乌～八糟︱横～竖八︱夹～夹八。
七qī
❶ 数字，在六之后八之前。
❷ 旧时人死后每隔七天亲人要祭奠一次，直到第四十九天为止，共计七个“七”。
❸ 姓。
七qī
出奇的事，奇迹。如：原指一颗骰子掷出七个点儿，意思是不可能的（骰子的一面最多六个点）。如：他可贫出～来了。/你就是嚷出～来也不行。
七qī
讳忌语，指屄。如：他开口闭口老是“妈了个～”的。
七qi
七尺 七出 七德 七方 七公 七古 七绝 七律 七品 七七 七窍1 七情 七伤 七五 七夕 七一 七艺 七音 七政 断七 三七 七巧板 七色板 七弦琴 七言诗 七步成诗 七长八短七尺之躯 七大八小 七颠八倒 七高八低 七横八竖 七孔八洞 七老八十2 七零八落 七扭八歪 七拼八凑 七七事变 七窍生烟3 七擒七纵4 七情六欲 七上八下 七手八脚 七十二行 七死八活 七折八扣 七嘴八舌 夹七夹八 乌七八糟 不管三七二十一
七qi
数目字，二加五所得：六加一得～|一个星期有～天|～～四十九。
七qī
❶数字，按顺序六后面的第一个数：只见那边橱上封条上大书～字云，“金陵十二钗正册”。(五·105)
❷丧事的一种程式。人亡后七天一大祭，经七个“七”后出殡：然后停灵于会芳园中，灵前另请五十众高僧，五十众高道对坛，按～作好事。(十三·274)
另见qi。
七qí
另见qi。
七qī
另见qi。
七qí
另见qi。
西方。《素問·五常政大論》：“炎光赫烈則冰霜雹，眚於七。”王冰注：“七，西方也。”
七qī
❶旧时荆楚地区木瓦业谓杨姓。
❷旧时广东江湖社会谓丈夫。语见于城《记“江相派”——旧时代里一个迷信诈财的集团》。
七
七
即“七体”，详见该条。
七
也叫“七体”。是古赋的一个小类。《文选》有“七”类。《隋书·经籍志》也有“七林”十卷。内容上铺张扬厉，渲染帝王生活，略含讽劝；结构上假设主客问答，尾寓劝谏；语言上偶中夹散，用连词，押韵较自由，辞采华丽。这些都与古赋相同。不同的是中间一定罗列七方面的内容，所以叫做“七体”。如枚乘的《七发》，假设楚太子有疾，吴客说听音乐、尝美味、乘快车、游台观、打猎、观涛、谈哲理等七件事以启发太子，最后太子病愈。作者极力铺陈，真是“腴辞云构，夸丽风骇”(《文心雕龙·杂文》)。后世仿效这种文体的有傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔瑗《七苏》、马融《七厉》、曹植《七启》、王粲《七释》、左思《七讽》，等等。
七qī
〖数词〗
数目。六加一所得(40)。《宋人及楚人平》：军有七日之粮尔。——楚军只有七天的粮了。《乐毅报燕王书》：齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。——齐国田单用计欺骗骑劫，终于打败了燕军，又收回七十多座城；恢复齐国的领土。《贾谊过秦论上》：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。——于是秦始皇又派蒙恬在北方修筑长城，并守卫着这道像藩篱一样的屏障，使匈奴后退七百余里。
七qī
❶ 基数。《得道多助，失道寡助》：“三里之城，～里之郭，环而攻之而不胜。”韩愈《师说》：“李氏子蟠，年十～，好古文。”
❷ 序数。第七。《诗经·豳风·七月》：“～月食瓜，八月剥枣。”
七*qi
C6DF
❶数词。六加一的和。
❷古文体名。又称“七体”，骚赋的一种。
❸人死后，每七天一祭，俗称“七”，至四十九日为止，称“满七”。
❹姓。
七
即“七体”。
七qī
❶数目。
❷旧时人死后，其亲属要每隔七天祭祀一次， 称“做七”。
❸文体的一种， 称“七体”。
七qī
Ⅰ （六加一后所得） seven: 第 ～ seventh; 第十 ～ seventeenth; ～ 年 septennate; seven years; 乱 ～ 八糟 at sixes and sevens; in a mess; 十 ～ seventeen Ⅱ ❶ (旧 时人死后每隔七天祭一次， 直到四十九天为止， 共分七个“七”) a seventh day after death, when sacrifice is offered until seven times seven days (forty-ninth) is over : 三 ～ the third seventh; 头 ～ the first seventh
❷ [书] （西方） the west
❸（姓氏） a surname: ～ 希贤 Qi Xixian 注意： “七”字在第四声 （去声） 字前念第二声 （阳平）, 如“七月” [qí yuè]; “七位” [qí wèi]。
◆七胞胎 septuplet; 七边形 {数} heptagon; septilateral; 七长八短 be of uneven size [length]; 七重奏 (instrumental) septet(te); 七高八低 bumpy and rough; uneven (in height); 七横八竖 at sixes and sevens; 七环糖 septanose （氧）; 七极管 {电} heptode; pentagrid; pentagrid tube; 七级风 force 7 wind; moderate gale; near gale; 七角形 heptagon; septangle; 七进制 {数} septenary; septinary; 七绝 a four-line poem with seven characters to a line and a strict tonal pattern and rhyme scheme; 七老八十 in one's seventies and eighties; 七楞八瓣 of most uneven size and formation; 七零八落 all a hideous mess; in a state of confusion; in disorder; scattered here and there; scattered about in all directions; 七律 an eight-line poem with seven characters to a line and a strict tonal pattern and rhyme scheme; 七扭八歪 crooked; in a state of great disorder; irregular; uneven; 七拼八凑 piece together; a patchwork without pattern or order; knock together; rig up; scrape together; 七七事变 the July 7 Incident of 1937; 七巧板 seven-piece puzzle; tangram; 七窍 the seven apertures in the human head, i.e. eyes, ears, nostrils and mouth; 七窍生烟 fulminate with anger; blow a fuse; blow a gas jet; foam with rage; fume with anger; Smoke comes out of one's seven orifices.; The smoke of one's anger came out of one's nostrils.; 七情 the seven human emotions (i.e. joy, anger, sorrow, fear, love, hate and desire); {中医} the seven emotional factors (i.e. joy, anger, melancholy,brooding, sorrow, fear and shock, considered to be the internal factors causing diseases); 七情六欲 the seven emotions and six sensory pleasures; 七上八下 (His heart seemed to him) like a well in which seven buckets are drawn up and eight dropped down — an unsettled state of mind.; be agitated [excited; perturbed]; in a mental flurry of indecision; 七十二变 countless changes of tactics; seventy-two metamorphoses; 七十二行 all sorts of occupations; in every conceivable line of work; 七手八脚 “ seven hands and eight feet” — great hurry and bustle; all flurry and confusion; hurriedly; with seven hands and eight feet; in a bustle; serve hand and foot; too many cooks; with a lot of people lending a hand; with everybody lending a hand; 七夕 the seventh evening of the seventh moon; 七弦琴 heptachord; 七言诗 a poem with seven characters to a line; 七一 July 1, anniversary of the founding of the Communist Party of China (1921); 七月 July; the seventh month of the lunar year; the seventh moon; 七嘴八舌 “ with seven mouths and eight tongues” — clash of opinions; all sorts of gossip; all talking at once; all talking in confusion; lively discussion with everybody trying to get a word in; Many men, many minds.
七qī
❶
❷ 横
❸ 三魂
七qī
本为象形字，甲骨文像横切一刀，形与“十”相似，小篆将一竖变成曲线。本义为“切”，后借为数词。作声符生成的字有：
qi
阴平：沏（沏茶）
柒
去声：砌（砌墙）
qiè
切
窃（窃取）
chè
彻（贯彻）
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“龀”右边的“匕”乃“七”字之误。“女七月而齿生，七岁而龀。”意思是女孩七岁开始换牙（男孩八岁）。龀，就是换牙，属会意字。
152.趣談“七”字
七，漆在我國開發較早。到了漢代已有精美的漆器（見於馬王堆出土文物），古人發現將漆樹皮劃開一個十字形的切口，就有乳白色的汁液流出，過一段時間乳白色變爲棕紅，漸漸變黑（漆黑），液體也變得粘稠，塗在其他物體上，乾後表面光滑，古人就把它作爲塗料，一直沿用至今。七，因聲借爲數字七，實爲“切”本字。“漆”讀音同“七”。汁，從水從十，使人很快聯想到“汁”是從切口處流出的汁液。
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篆qī
[像在漆樹皮上劃開的十字口。(《説文》：“七，陽之正也。從一，微陰從中衺(xié邪惡)出也。”不確。七，初文像“十”字，但 “一”橫較長，以别于初文“甲”，到了篆文將“丨”的下部變彎，以别于篆文十，楷化爲七。有學者認爲古“七〈十〉”字像在漆樹上取漆的切口，擬爲切的本字。借聲以爲數字“七”，六加一的和。)]
《詩經·唐風·無衣》：“豈曰無衣七兮？不如子之衣。”(誰説我衣服没有七套？不過比不上你的好。)
[春秋] 左丘明《左傳·宣公八年》：“秋七月甲子，日有食之，既。”(據楊伯峻老師考證：“公元前601年七月無日食，十月甲子朔有全食，自西北至江蘇俱可見，則‘七月’之‘七’字必爲十字之誤，古文‘七’與‘十’字形本相近易致誤也。”)
七(qī)
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，阳之正也。从一，微阴从中邪出也。凡七之属皆从七。”（亲吉切）
阳之正，七为奇数，为阳。卦爻中的七、八为少阳、少阴，不变之爻。阳则阳，不至变为阴，故云“阳之正”。“阳之正”谓“七”是阳爻中正宗的数。“从一，微阴从中邪出”，是说“七”的构形，意思是字形用一表示阳，.jpg)
表示微弱之阴气从“一”中邪曲而出。
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，在横画中加一小竖，会切断之意。睡虎地秦简作.jpg)
。而甲骨文的十字作.jpg)
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。因为七和十用横画的长短表示区别，容易相混，故小篆弯曲竖画以示与十字有别。林义光《文源》和丁山《数名古谊》皆云“七”为“切”之古文，借用表示数字“七”。
七部没有属字。
七qī
(2画)
*七qī
2画 一部
(1) 数字，六加一的和： ～颗星｜～擒孟获。
(2) 旧时人死后每七天祭奠一次，称作一个“七”，到七个“七”(共49天)为止： 头～｜七～｜满～。
七(
)
殷墟花園莊東地甲骨32，殷
叀七
。
叔尃父盨，殷周金文集成4455，西周晚期
（盨）
（四）鼎七。
上海博物館藏戰國楚竹書七·武王踐阼12，戰國
武王齋七日。
睡虎地秦墓竹簡·法律答問40，戰國至秦
告人盜千錢，問盜六百七十，告者可（何）論？
睡虎地秦墓竹簡·日書乙種20，戰國至秦
三月，日九夕七。
居延新簡EPT49.43B，西漢
巳朔七日丙。
按： 豎筆彎曲，以與“九十”字、“甲乙”字區别。
司徒袁安碑，東漢
十七年八月庚申徵拜河南尹。
樂生柩記後，晉
元康三年八月十七日。
馬穉墓誌，隋
春秋七十有五。
般若臺記，唐
大唐大曆七年。
《説文》： “七，陽之正也。从一，微陰从中衺出也。凡七之屬皆从七。”
甲骨文、金文作“十”，或以爲示切割之意，乃“切”字之初文，借爲數字“七”。但此形與數字“九十”字“
”（戰國王子中府鼎）、天干“甲”字古文形體“
” （殷鳥祖甲卣）易混， 故後世文字彎曲豎筆以示區别。
七qī
商代甲骨文至战国初期作“十”，因当时九十的十写作一竖，西周后期十字中加一点，不致混淆。战国后期七字就同隶楷字形接近，一竖下面向右弯曲，小篆的七字一竖下面向右弯又向变向左、再向下，有些讹变。这时十字也变成一竖一横了。但七字写作“十”时，一横常较长。十字从一竖加一点，一点逐渐变成一横时，那一横较短。两字在一起，区别更显，好像楷书土和士从上横长短区别一样。所以同七八的七字仍有区别。发展不平衡的是秦代末年和汉代初年时七字仍写一横一竖，不过一横更突出很长。它是代表七八的七字的数目字。从甲骨文早期来看，数目字的字形从一字到四字，每多一数的字加一横，从五字到九字是每字两笔，形状各有不同。五字是居中的数目字，写成一个“X”。到十字有周而复始意，把一字的一横变成一竖。
七★常◎常
qī表意，甲骨文、金文在横画中间加一竖画，小篆字形稍变，为避免与“十”混淆，把中间的竖画弯曲书写，隶定为“七”。本义表示切断、切割(是“切”的本字)，假借为数目七。
七
(qī)
陽之正也。从一，微陰從中衺出也。
【按】七，古文作
、
、
，横豎交叉表切斷之義，“切”的初文。 因形體與“十”字的古文相近，小篆變作
。
*七（化）xrwa
[甲骨] (
)
[金文] (
)
[小篆] 《說文》： 
，變也。 从到人。凡七之屬皆从七。（八篇上）
《說文》： 
，教行也。 从七、人，七亦聲。（八篇上）
七自化字析出，化人為魔術師，人一正一倒，雜技的倒立、正立等技巧變化的表演。
*七ts’jiet
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： 
, 昜之正也。从一，微侌從中衺出也。凡七之屬皆从七。（十四篇下）
記號，或以為刀切口之形。
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