丁令威dīng lìng wēi

形容久别家乡重归，感慨人世变迁；或表现客居他乡，眷念故土亲旧；或指道家修行事；也借指人去世；或用以咏鹤。旧题晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。”《艺文类聚》卷九十亦引，末作“何不学仙去，空伴冢累累。遂上冲天。”李白《醉后答丁十八讥予捶碎黄鹤楼》：君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。罗隐《自贻》：如何只见丁家鹤，依旧辽东叹绿芜。白居易《双鹦鹉》：郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。

丁令威

古代神仙传说。见《搜神后记》卷一。相传丁令威本辽东人，在灵虚山学道，后化鹤归辽，集城门华表柱。有少年举弓欲射，鹤腾空飞起，徘徊而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累！”遂高上冲天。唐宋诗人多引此典故。本条见《艺文类聚》九八、《事类赋注》十八引作《续搜神记》、《太平御览》一九七。

丁令威

亦题《丁公化鹤》。东晋志怪小说。陶潜撰。原载《搜神后记》卷一。《艺文类聚》卷九十八录载。李格非等《文言小说》、滕云《汉魏六朝小说选译》均选录。故事叙写：丁令威本是辽东人，而学道于灵虚山，成了仙。后化为一只白鹤飞回辽东，停在城门前华表柱上。这时有个少年，举起弓箭想要射它。鹤飞了起来，在空中徘徊，而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千里今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”说着唱着，冲天而去。这是一则传说，宣扬了成仙出世思想。这反映了六朝崇道的风尚。六朝社会动乱，政治黑暗，一部分人为了逃避现实就幻想通过学道，而羽化成仙，永享福乐。作品中那四句鹤作人言的诗，正是这种精神追求的反映。作品所暗含的劝世讽时之意，亦有认识价值。作品语言简洁，叙事清楚。全文不到百字，就写出了丁令威学道成仙的过程及归家时对人世沧桑变化的感慨。作品后半部分，亦文亦歌，鹤作人言，颇有民间文学意趣。文末一句“今辽东诸丁云，其先世有成仙者，但不知名字耳。”增加了作品的神秘色彩。仙人无迹，后人难寻，耐人回味。丁令威化鹤事与《神仙传》苏仙公化鹤事相似，而直接写丁公化鹤事最早是《搜神记》(《事类赋注》卷十八、《三洞群仙录》卷三、《敦煌石室古籍丛残·唐人类书》皆引)，本文在此基础上饰增了丁公学道成仙事，故事更为完整。本篇故事颇为有名，《洞仙传》(《云笈七籖》卷一一○载)、《飞天仙人经》(《仙苑编珠》卷上引)、《真仙通鉴》卷十一等皆采录本篇情节。李白《灵虚山》诗(《李太白全集》卷二十二)、宋言《鹤归华表赋》、李新《跨鳌集·忆故园》皆咏此事。

丁令威

旧题晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后以此典形容久别家乡重归，感慨人世变迁； 或表现眷念故土亲旧；或咏仙家事； 或借以咏鹤等。北周·庾信 《和宇文内史春日游山》：“道士封君达，仙人丁令威。”南朝梁·萧绎《飞来双白鹤》：“时从洛浦渡，飞向辽东城。”隋·卢思道《神仙篇》： “时见辽东鹤，屡听淮南鸡。”

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丁令威生卒不详

汉时辽东人。随师学道于灵虚山，后出家曲呵，为太霄观道士。传说丁令威学道后化为白鹤，立郡城门上，歌曰：“有鸟有鸟丁令威，去家百载今始回。城廓如故人民非，何不学仙塚垒垒。”遂冲天高飞远去。《丁令威歌》及事迹见《洞仙传》、《云笈七韱》、《历世真仙体道通鑑》、《搜神后记》、《诗纪外集》等。

丁令威

民间传说中的神仙形象。关于丁令威的传说记录最早见于署名陶潜撰的《搜神后记》卷一。传说称他本为辽东人，在灵虚山求仙学道，以后化为白鹤飞归辽东，落在城门的华表柱上。这时有少年举起弓箭要射，鹤便飞起，在空中盘旋徘徊，并吟诗说：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累！”便冲上云霄飞走了。丁令威的传说属于“仙话”类，常成为道教宣扬教义的材料。我国唐宋诗人也常常引用这个素材入诗词。

丁令威

道教仙人。汉辽东人。据《搜神后记》载，学道于灵虚山，后化鹤归辽东，止于城门华表上，有少年引弓欲射，遂在空中盘旋而歌，歌毕冲霄而去。薛能《失鹤》诗：“凭人转觅多相误，尽道皤然作令威。”吴融《和陆拾遗题谏院松》诗：“野鹤不归应有怨，白云高去太无心。”

丁令威dīnɡlìnɡwēi

━┃━ 晋陶渊明《搜神后记》载，传说丁令威是汉辽东人，学道于灵虚山，后成仙化鹤而归，栖于城门华表柱上。一少年见，举弓欲射之，鹤于空中徘徊，言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”后以喻人事变化，面目全非。北周·庾信《和宇文内史春日游山》诗：“道士封君达，仙人丁令威，煮丹于此地，居然未肯归。”宋·苏轼《和移居》诗：“我岂丁令威，千岁复还兹。”亦省作“丁令”。唐·李白《灵墟山》诗：“丁令辞世人，拂衣向仙路。”

丁令威

汉辽东人。传说学道于灵虚山，千年后成仙化鹤归来。晋陶潜《搜神后记》一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故民人非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”北周庾信《庾子山集》三《和宇文内史寿日游山》诗：“道士封君达，仙人丁令威。煮丹于此地，居然未肯归。”《全唐诗》六八崔融《和梁王众传张光禄是王子晋后身》：“非偶浮丘伯，今同丁令威。”又六九四褚载《晓感》：“故园华表高高在，可得不如丁令威。”

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丁令威  dīnglìngwēi

省稱“丁令”、“令威”。仙話中仙人名。其說始見於晉，歷代流傳。晉·陶潛《搜神後記》卷一：“丁令威，本遼東人，學道於靈虚山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙——冢累累！’遂高上冲天。今遼東諸丁云，其先世有升仙者，但不知名字耳。”唐·李白《姑熟十咏·靈墟山》詩：“丁令辭世人，拂衣嚮仙路。伏鍊九丹成，方隨五云去。”宋·陸游《累日文符沓至悵然有感》詩之二：“遼天華表蒼茫里，千載何人識令威？”

丁令威

(《三才圖會》)

丁令威

神话人物。汉代辽东人。据《搜神后记》，学道于灵虚山，后化鹤回辽东，落在城门华表上。有少年欲射，便盘旋空中而歌：“有鸟有鸟丁令威，去年千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累？”歌毕飞去。

丁令威Ding Lingwei

figure in Tao Qian’s novel Sequel to Search for the Supernatural