一祖三宗

唐诗人杜甫与宋诗人黄庭坚、陈师道、陈与义之合称。南宋吕本中作《江西诗社宗派图》，首列黄庭坚、陈师道、陈与义三人。其后方回撰《瀛奎律髓》，因江西诗派中人皆以学杜甫相号召，乃以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。

一祖三宗

唐代诗人杜甫和宋代诗人黄庭坚、陈师道、陈与义的合称。元方回论诗贬斥宋代的西崑派，推崇江西诗派，认为杜甫是唐诗之冠，推为“一祖”，北宋黄庭坚、陈师道俱师法杜甫，南宋陈与义亦嗣其后，是为“三宗”。其《瀛奎律髓·变体》云：“古今诗当以老杜、山谷、后山、简斋为一祖三宗，馀可豫配飨者有数焉。”参见“江西诗派”。

一祖三宗

宋诗术语。元初方回论诗，主张“以生硬为健笔，以粗豪为老境，以炼字为句眼”(《四库全书总目》)，排斥西昆体，推崇江西诗派，称“老杜为唐诗之冠，黄、陈为宋诗之冠。黄、陈学老杜者也”(《瀛奎律髓》卷1)，首倡“一祖三宗”之说。《瀛奎律髓·变体类》谓：“古今诗当以老杜、山谷、后山、简斋为一祖三宗，余可豫配飨者有数焉。”将杜甫推许为江西诗派之“一祖”，而以北宋黄庭坚、陈师道及南宋陈与义为“三宗”。“三宗”为诗皆师法杜甫，都是江西派卓有影响的代表作家。

一祖三宗

元方回贬斥宋初杨亿、刘筠等人所创西昆体，推崇黄庭坚等所创江西诗派，主“一祖三宗”之说。以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道及陈与义为三宗。并以其主张贯穿于所选唐宋律总集《瀛奎律髓》 中。说见《瀛奎律髓·节序类》、《变体类》。

一祖三宗

唐代诗人杜甫，北宋诗人黄庭坚、陈师道、陈与义。杜甫(712—770)，字子美，河南巩县人。出身于仕宦家庭，祖父杜审言是初唐的名诗人。他的一生处于唐帝国从繁荣到衰落、从统一到分裂的剧变时期，因此其诗作有强烈的时代感和现实感，有“诗史”之誉，代表作是“三吏”、“三别”等。黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。洪州分宁（今江西修水）人。政治主张与苏轼接近，二人齐名，并称“苏黄”。其诗风格奇崛硬涩，内容刻意求新，形式上模拟杜甫，开创了江西诗派，提倡“无一字无来处”，“点铁成金”、“夺胎换骨”创作主张。陈师道(1053—1102)，字履常、无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。江西诗派代表作家之一。诗风简古，追模杜甫，黄庭坚，内容不免艰涩。有《后山先生集》。陈与义(1090—1139)，字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。诗尊杜甫，有《简斋集》。宋末元初诗人方回首倡江西诗派“一祖三宗”之说，即以杜甫为一祖，而以黄庭坚，陈师道、陈与义三人为三宗(见《瀛奎律髓》)，指出了江西诗派与杜甫的师承关系。

一祖三宗

元方回论诗推崇江西诗派，所撰《瀛奎律髓》认为杜甫是唐诗之冠，推为“一祖”，北宋黄庭坚、陈师道和南宋陈与义都师法杜甫，推为“三宗”。

一祖三宗yi zu san zong

One Forebear and Three Masters (referring to Du Fu,Huang Tingjian,Chen Shidao and Chen Yuyi of the Song Dynasty)