一合相

沈君谟作。《南词新谱》收入此剧〔二莺儿〕（卷一八）、〔集莺花〕(卷二○)曲两支，全本未见。“一合相”，语出《金刚经》，意即不可说。《古本戏曲丛刊》五集收入《一合相》抄本，卷首总目题“明沈君谟撰”。然此抄本卷首载署“嘉庆四年畅月石丐编次并识”。据近人考证，石丐即此抄本《一合相》作者沈少云。清吴昇《小罗浮山馆诗钞》卷一一有《题沈少云一合相传奇》诗，此诗今见于抄本《一合相》卷首《题词》。再者，《南词新谱》所收沈君谟《一合相》之〔集莺花〕曲，不见于此抄本。可见此抄本《一合相》传奇非沈君谟之作。《曲海总目提要》卷三三录有《一合相》故事提要，演明方孝孺及其子继祖、女瑶草事。此本非沈少云之作，因沈本演元末明初尤云事。近人注云：“此剧清邱园撰，一说明沈苏门撰。”然孙楷第《戏曲小说书录解题》云：“《曲海提要》本系钞本《传奇汇考》改题，钞本《传奇汇考》目有邱园《一合相》，无沈君谟曲。”

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一合相

一名《破镜圆》。沈少云作。有《古本戏曲丛刊》五集影印旧抄本，题“莱泾居士填词”(丛刊五集总目题“明沈君谟撰”，误)。二卷，四十一出。写元末尤云与余佩珊两世姻缘事。浙松阳人尤云与妻余佩珊夫妇恩爱，誓世世为夫妇。后佩珊病故，垂危时请以妹佩玉代，云不可。朱元璋定金陵，云应试中进士，出为平吴大都督，讨平张士诚，奏凯于朝。司农虞廷有女寿媛，自称前生为余氏女，必得尤云乃嫁之。帝知其事，强令行聘。婚夕，云试诵旧诗，假称新作，寿媛谓此是当年定情之作，何云新篇？ 云始大为惊异。事见王世贞《尤云传》。卷首载《名篇说》，谓“一合相者，真性也”。真性不磨，无而非无，试不可以言说，故以名篇。明沈君谟、清丘园均有同名传奇，已佚。《曲海总目提要》卷二十八所录为方孝孺及女瑶草事，非此本。

一合相

莱泾居士填词。莱泾居士，生平不详。此剧本前题有“莱泾居士填词”“蒋山蕉者评点”字样。考王国维 《曲录》载邱园作 《一合相》本，明沈自晋《南词新谱》所录征引曲目《清笠阁渔翁评曲目》，都有沈君谟作 《一合相》；考 《曲海总目提要》之 《传奇江考》 目有邱园 《一合相》无沈君谟曲。又 《南词新谱》卷十八引沈君谟《一合相》中 《二莺儿》一曲，不见此本，知此本亦非沈君谟所作。而此本卷末有不署名七律一首，其后载有跋语云：“右题 《一合相》传奇七律一首，久未录出。今少云丈已宿草矣，抚念思昔，怅然于怀，丙戍立冬日补抄并识。”知其作者似字少云，其它均无可考。似邱、沈以后人所作又一本。《一合相》一剧又名《破镜园》，所演乃元时尤云与余佩珊两世姻缘事。此本卷首载王世贞 《尤云传》一文，为此曲出处。写浙江松阳人尤召，元至正初官至左枢密使，其第二子云幼聘德余之家，夫妇甚是恩爱和睦，立誓要世世为夫妇。久之佩珊病重垂危，属云再娶，云矢守誓言。请以佩珊妹佩玉代，亦不可。珊竟请于母，母怜而许之，而珊一病不起。初云父召以耶律珠在山左扰民，奏撤之。珠附权相贴杯花，复得擢用，将复仇。值召夫妇卒于京邸，乃逮云兄弟四人，并下大理寺狱中。大理寺掌刑官脱脱材与云父同年，知事急，假借巡夜为名，放云兄弟出城逃走。太保夫妇想以此为悔婚，将佩玉另许富绅王氏，而玉坚决不允，抱石投于水中，被妙庵尼济道救之，收为弟子。时云已应试中进士。上以刘基言，以云为平吴大都督，使讨张士诚，平之，奏凯于朝。虞廷者，官司农，有女，自记前生，云为余氏女，尤氏妇，必得云乃嫁之。上知其事，强令行聘，云不敢违抗，然心念佩玉，乃请假省墓，将过德清而问焉。闻佩玉为尼，径往访之，请践旧盟。而此时佩玉向道志坚，无复世情，斯须云雾坌绕，挥手令去。于时虞廷夫妇将女诣杭，召云行婚礼于西湖之上。却扇之夕，云诵旧诗，以当云新作，“乃云此是当年定情之作，何以云新句。”云大为惊异，始信两世姻缘不谬也。已而虞女复访玉，以姊妹礼见。约同归，不可。云乃以玉事奏闻圣上，上嘉其志节，诏有司立坊旌之。有旧抄本。