一三七、术

 1. (文学上的) 道理、方法
 若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，骈赘必多。( 《熔裁》)
 凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。( 《总术》)
 按 《说文》: “术，邑中道也。” 引申为道理、方法，刘勰的“术”,主要指文学构思、文学表现，乃至文学批评的道理、方法。《文心雕龙》 的下编都涉及到 “术” 的问题。例如 《风骨》 是探讨作品的刚性美风格的。他提出应先 “风骨” 而后 “文采”,“兹术或违，无务繁采”。又如 《通变》,他提出“参伍因革，通变之数耳”; 对于一些 “讹而新” 的作品，他认为 “非文理之数尽，乃通变之术疏耳”。又如 《知音》,他认为评论作品要从 “六观” 入手，“斯术既形，优劣见矣”。其他如 《熔裁》、《附会》、《章句》、《练字》等莫不在 “术” 的范围之内。
 文术是繁多的，而刘勰强调 “总术”。“乘一总万，举要治繁” ( 《总术》)。即以心术总摄文术。他认为，这样才能在内容、形式等各个方面，尽可能达到尽善尽美的地步。
 2. 技艺、学术
 尸俊尉缭，术通而文钝。( 《诸子》)
 医历星筮，则有方术占式。( 《书记》)
 按《礼记·乡饮酒义》: “古之学术道者。” 注 “术，犹艺也。” 技艺又引申指学术。