一、加注形符构成的形声字

有一类形声字是在原来的字上加注表意的形符构成的。这类加注形符构成的形声字，被加注的部分有的就是这个新形声字的本字，有的则是它的借字，加注形符成为形声字之后，原来的本字或借字被动地转换成新形声字的声符，早期的形声字有不少就是这么发展来的。如：
“申”，甲骨文是一个表示闪电的象形字。古人以为雷电现象是天神所致，于是在“申”上加注形符“示”，成为“神”这个“从示申声”的形声字。
“祖”，甲骨文作“且”，原来是男性祖先的象征，是一个象形字。到春秋金文才开始出现加注形符“示”的“祖”，成为“从示且声”的形声字。
“禮”，金文本来作“豊”，是一个会意字，表示使用“玉”（珏）和“[XCHAR[R202008224_FZSSK_F9C6]]”（鼓）举行祭祀典礼。又在“豊”上加注形符“示”，成为“从示豊声”的形声字。
“国”，早期金文作、，表示用“弋”（代表武力）保卫的城郭(“口”是方城的象形)，是个会意字。西周金文又加注“邑”或“囗”作形符，写作或，成为“从囗”或“从邑”，“或声”的形声字。《说文》：“国，邦也，从囗从或。”作为会意字看，按照许慎对这类字处理的通例，也应作为形声字。
“往”，甲骨文作，是一个“从止王声”的形声字，又加注形符“彳”或“辵”，成为“[XCHAR[R202008224_FZSSK_F9C7]]”声的形声字。
“唯”，甲骨文、金文假借“隹”作“唯”，后加注“口”作形符，成为“从口隹声”的形声字，《说文》：“诺也，从口隹声。”
上举各例，“神、祖、禮、国、往”的本字有的原是象形字，有的是会意字，有的是形声字，加注形符成为形声字以后，本字就相应被动地转化成为声符部分。“唯”是在借字的基础上加形符，原借字则被动转化成为形声字的声符。假借加注形符构成形声字，在古汉字阶段曾经盛行过，产生了大量的注形形声字，如以下各字，都是在假借字基础上加注形符变成形声字的：井—[XCHAR[R202008224_FZSSK_F9C8]]、良—娘、多—[XCHAR[R202008224_FZSSK_F9C9]]、北—邶、登—鄧，这组字前一个曾是借字，后一个是加注形符为借字新造的专用形声字。